你爱我吗？

蒙城郎中

       主耶稣在死里复活之后，向门徒显现，与门徒共进早餐后，问西门彼得：“你爱我比这些更深吗？”、“你爱我吗？”、“你爱我吗？”（约 21：15--17）。

       宗教改革家马丁路德曾经说过：“除非一个人在某一个时候，处于试炼的压迫之下，尝过’信’所给与的勇气，他就无法将’信’好好描写出来，也无法对正确描写的’信’有所领会。”

        每个人的人生都会经历很多抉择，自己选择走哪条路，所以很多人就以为，信仰的路也是自己一次的抉择。真正的信仰，其实不是自己选择的，因为真正的信仰是窄门，是失去生命，是奉献自己。这是条跟人性相悖的路，从人性的角度来选择，就不会选择这条路。

        有人自诩自己是无神论者，其实真不是，他连自己都不相信，更就不可能信人定胜天，就更不可能与天斗而其乐无穷，他不过是个假装没神的人而已。有的人自诩自己是信神的，其实是不信神的，不过是以为神，只是帮助他实现一切个人私欲的工具而已。很多人高调地公开喊，自己是信耶稣的，自己是信神的，是真基督徒。其实不过是在没有试炼的压迫下喊出的空洞言语而已。

       效法基督，就当效法基督的死，就当同钉十字架。基督将肉身钉在了十字架，为的不是自己，为的是别人。同样，我们将肉身与基督同钉在十字架上，也同样不是为了我们自己，是为了别人。做基督徒，一定会受苦难的、一定是会受逼迫的，而且这苦难不是为了自己，因为我们本已得救，我们本就是天国的子民，我们本就在神的国度里面。我们肉身所受的苦难，就如基督一样，为的是别人。我们背上了十字架，就是背上了世俗的逼迫，背上了让别人信福音，让更多的人能得进天国的负担。（【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。）

      马丁路德早期是修士，是神学院的《圣经》教授。在他做修士时，苦待自己的肉身时，他认为这样做是向主耶稣明志，认为自己这样才是虔诚。当他有次经过马路去教堂主持弥撒时，他受到了全城信众列队欢呼，他灵魂受到冲击，他明白他错了，把基督配得的荣耀归给了自己。同时又目睹教会圣职人员的贪腐，他兴起宗教改革，译出德文版《圣经》，让百姓都能自己看《圣经》，明白神是如何爱自己的，而不是只听主教等圣职人员带着私欲的张口胡说。

       唯独《圣经》，当真的自己读了《圣经》，就会明白，对主说一声，“我爱你！”，是多么的难，多么的违背人性。爱，是不求自己的益处。我们怎么可能做的出来，我们爱自己的孩子，还总会跟孩子说，“你将来有出息了，要记得孝顺哈！”，我们真的习惯了交易，这就是世俗的价值观。而基督诠释给我们的爱是：不求自己的益处、不计算人家的恶、是恒久忍耐又有恩慈。基督诠释给我们的爱是：牺牲、奉献。

       当你受了逼迫，当你受了苦难，你仍说：主，我爱你！这就是出于你有“信”，你有神赐给你的“信”，你才是真的基督徒。加拿大浸信会著名牧者亨利（Hnery T Blackaby  现在仍在世，仍在为主事工中），曾经有次证道时说：对神的失望，来源于自己对神的期望的错误，特别是世俗的思潮对我们的影响，以至于我们错误地理解了真理，错误的认识神。神不用调整，是我们自己要调整，我们要把我们旧的观念放下。

       你爱我吗？还是爱我可以满足你的私欲？ 神爱我们，主耶稣爱我，不是给我们东西，不是满足我们私心的欲望，是把他自己给了我们，他成了我们的盾牌，成了我们的生命。主耶稣说，我的轭是容易的，我的担子是轻省的。就是我们是主身体上的肢体，他与我们同负一轭，他与我们同担一个担子，就是使万民都作他的门徒，奉父、子、灵的名，为他们施洗。

       主对你说：“你爱我吗？”

惬意微风

"主耶稣说，我的轭是容易的，我的担子是轻省的。就是我们是主身体上的肢体，他与我们同负一轭，他与我们同担一个担子，就是使万民都作他的门徒，奉父、子、灵的名，为他们施洗。"  这段话需要反复思考。 谢谢郎中 ！

Sunny

郎中有新文了，真高兴。真正的爱应该就是一种发自内心并没有什么理由的吧，我们按神的形象造的人，内心身出应该封存着对神天然的爱，不过被罪性掩盖了，经耶稣的洗涤和神的话语浇灌，这个爱应该会苏醒吧？

蒙城郎中

是重生、新造，是一个新的生命。之所以不马上抹去我们的老我、旧的生命，是公义的神不逼迫人。人可以选择悔改也可以选择沉沦。