再查“十锭银子 ”（路19:11--27）

蒙城郎中

      《路加福音》19章11--27，十锭银子的比喻。是主耶稣在税吏撒该家，撒该悔改后，对着当时围观的法利赛人和其他犹太人，打的一个比喻，讲述了一个天国的道理，告诫我们要认清自己的本份，也明白神国与神国的事工。

从11节到27节，分成两段。其中第11节，主要交待主耶稣为什么要设这么一个比喻。第12节到27节，就整个比喻。

【路19:11】众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为　神的国快要显出来，就另设一个比喻，说：

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       我们先看11节。三个关键词：听见这些话的时候；将近耶路撒冷；他们以为神的国快要显出。这三个关键词就写明了主耶稣为什么要设这么一个比喻。听见这些话的时候，说的是，主耶稣在撒该悔改后，说出，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙，人子来，为要寻找、拯救失丧的人。

        后面，将近耶路撒冷和他们以为神的国快要显出，是主耶稣在想到将要发生的事情，想到前面自己反复地说神国的道理，但百姓们仍不听，不由的忧愁，于是大发怜悯，再设一个比喻，为了的让更多的犹太民得救。

         将近耶路撒冷，是指主耶稣将会应验《旧约》先知指着基督的话：【亚9:9】锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。

        他知道，他荣入圣城时，万民欢呼“和撒那”，他也更知道，不久这些欢呼“和撒那”的民中，绝大部份的会喊出“钉死他！”，他知道一定会，【约1:11】他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

        他在前面不久，刚刚跟这些围观的百姓和法利赛人讲过天国的道理，【路17:20】法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到，不是眼所能见的。【路17:21】人也不得说，‘看哪，在这里’，‘看哪，在那里’；因为　神的国就在你们心里（“心里”或作“中间”）。 然而犹太民仍以为耶稣是要来奋兴以色列，率领所有以色列民推翻罗马帝国统治，甚至是要统治全球的一个犹大王。

        不要说当时的犹太民，就是我们现在的，一些已经受了洗的弟兄姊妹们，仍然还傻傻的以为，神的国是在自己死后才去的地方；还傻傻的以为，只有自己肉身死后，才能与主同在，与神同在。是他们的牧师没说吗？是说了没入他们的心。弟兄姊妹们，要自己亲自读经啊，要让神的话语入心啊！神的国，就在属神的人的心里。神就在属神的人的心里，属神的人也在神的里面。主耶稣在我们里面，我们也在主耶稣里面。

        还记得《圣经》中最短的一节经文吗？【约11:35】耶稣哭了。就两个单词，Jesus wept. 耶稣为我们不明白他与我们同在，而默默地悲伤流泪。

蒙城郎中

       12节到27节，是整个比喻，又可以分成四个部分：恩赐与命令,12---15；忠仆,16--19; 恶仆，20--23；马太效应 ，24--27。这个比喻和《太》25：14—30的“按才干大小恩赐的比喻”有点相似，但侧重点不相同。马太福音中，强调的是各人要各尽所能地把从神得到的恩赐发挥出来。路加福音的这段经文，侧重点，是我们将来的交账。让我们不要有错误的神国的观念，不要在世上等待神国的降临，神国已经降临，就在我们心里。然后我们要在主离开的日子，用从神那得到的恩赐，做好我们份内的事工。最后这个比喻告诉我们，主再来时，会按我们的各人的行为审判。我们是要向主交出我们的账的。



恩赐与命令
【路19:12】“有一个贵胄往远方去，要得国回来，
【路19:13】便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子（“锭”原文作“弥拿”，一“弥拿”约银十两），说：‘你们去作生意，直等我回来。’
【路19:14】他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：‘我们不愿意这个人作我们的王。’
【路19:15】他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。___________________________________________________________________________

      我们来看第12节，有一个贵胄往远方去，要得国回来。得国，是希伯来话中，得到荣耀和权柄。 在主耶稣说这个比喻时，当时有个历史事件，希律王二世亚基佬准备接位时，遭到很多人的反对，于是亚基佬就去罗马，罗马皇帝奥古斯都就下旨加封亚基佬为正统的希律王，可以合法统治犹大地及周边地区。亚基佬带着圣旨和诏书回来后，就杀光了所有反对他当王的人。当主耶稣一说这句时，围观的犹太民就不由地会联想到现实生活中希律王就是如此的。所以当主耶稣最后说出第27节的那句话：【路19:27】至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！’”所有的人都会明白，不会质疑。

      13节：便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子（“锭”原文作“弥拿”，一“弥拿”约银十两），说：‘你们去作生意，直等我回来。’
       我们要看到，银子和作生意。这里要特别注意一下，银子不是仆人们自己本有的、不是原来做工赚来的工资，是主人主动给的，是要去做生意的本钱。

         在《马太福音》25章中，把银子的数量词用talent来引申为才干。在这段经文里我们可以把银子看成，属灵的恩赐。作生意，我们就能从属灵恩赐的功用来明白，作生意就是：成全圣徒、造就教会。  （可去查看，属灵恩赐的帖子。属灵恩赐https://chunzy.com/forum.php?mod=viewthread&tid=6868(出处: 纯中医)）

       从13节里，我们可以看到，我们的恩赐与才干，不来源于我们自己本有的，是神给的；我们的恩赐与才干，也不是我们做一些事工得的回报或奖赏；神给我们这些恩赐与才干，是让我们去做福音事工的，不是让我们留着技能不用或是用来炫耀自己才能的。

       【路19:14】他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：‘我们不愿意这个人作我们的王。’  在前面12节中说了，要得国回来，又到这节经文：不愿意这个人作我们的王。我们可以看到，主耶稣说的比喻，都是真真切切应验《旧约》中指着基督的话。【诗2:2】世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者， 我们可以看到，无论是《旧约》还是《新约》，先知的话语和使徒的教训，都是会应验的，都是会真切发生的，都是天国的道理。这个14节，再次提醒一下百姓们，想一想亚基佬当初被他们赶走时，就是如此说的：我们不愿意这个人作我们的王。但这些人，没多久又高呼，“钉死他！钉死他！”。主耶稣反复地让世人警醒，世人却一次次地油蒙了心。不是福音不救人，是人塞了耳不听福音。

       【路19:15】他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们作生意赚了多少。  我们可以看一看其它引用到此的经文：【彼前4:5】他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。【罗2:6】他必照各人的行为报应各人。

        弟兄姊妹们啊！我们要交账的，在主再来的日子时，我们要交账的，我们要交出的是我们无愧的信心，是比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵的信心，这信心是神赐给我们的。我们能持守在神的道中，是圣灵的引领和神的保守。凭的不是我们自己，是神总在我们处在难处之时，为我们开一条路。（【帖前5:23】愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。【彼前1:7】叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。）

       我们能交的账，就是顺服地听从我们主耶稣的命令：【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。

       我们要交的账，就是我们在福音的事工中，我们做了什么，我们有没有尽我们的本份，尽了多少的本份。

蒙城郎中

忠仆：16--19节。
【路19:16】头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’【路19:17】主人说：‘好，良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’
【路19:18】第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’
【路19:19】主人说：‘你也可以管五座城。’

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          我们先看主人对忠仆的一评价：良善的仆人，有忠心！两个关键的褒奖。

      【可10:18】耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了　神一位之外，再没有良善的。【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

       看到没？良善，只有神是良善的。保罗都感叹自己没有良善，世人凭着自己的血气没一个人有良善。但我们有了良善，我们能成为良善的仆人，是因为我们有了新生命，有着满有主的形象的新生命，是神看为好的新生命，我们从而有了良善。这样的良善不是我们自己凭血气能行的出来的，是神赐给我们的，是在圣灵的引领下我们才能活出新生的样式的，是随着对主、对神不断认识而渐渐更新的。【西3:10】穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。

       【路16:10】人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。【启17:14】他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”

        忠心，就是我们要永远信靠神，永远认定主，靠着圣灵所运行，随神己意分给我们各人的属灵恩赐，成为主的同工，在主的真道与大能的引领下，同心胜过世界、胜过魔鬼，引万民归向我们的主，我们的神！

        这四节经文里面，我们特别要注意，两个仆人说的话：你的一锭银子，已经赚了……什么是忠心良善的仆人？这一句话就可以清楚的说明，两个仆人谦卑顺服的心，你的，特别强调银子是你的，赚了的也是你的，赚银子是我们应分作的工。（【路17:10】这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”）

     看到没？我们在现实生活中，可以看到有些打工崽，工作能力是很强，很会帮老板赚钱，但心态不对，没有谦卑的心，不会说，本钱是你的，赚得的也是你的，而总是说，看，这些全是我赚来的，我帮他赚这么多，他才给我这么点，这样的人很容易被老板炒，为什么？就是不明白自己的位份。你没本钱哪来赚？你有本钱，你是老板了。你有钱，你仍打工？你不敢拿钱出来做本钱，就不是老板，你就得顺服的做好你的本份。

     我们中国人很多人都有这样的概念，我上班努力做事，老板得给我加奖金。我把活做好，老板得给我加奖金。天啦！你努力工作和把活做好，是你份内的事，是你的责任与义务。是你本当做到的！你以这为条件，来索取更多？你这叫太厚颜无耻！

     能想到我们在教会中的服事吗？服事是当做的，是我们当作的工，你还好意思说：主啊！你看我做了这么多，你赐我什么什么什么吧？你还认为你是忠仆？是良善的仆人？能不能剖析出自己污秽奸诈的心？

蒙城郎中

恶仆：20--23
【路19:20】又有一个来说：‘主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。
【路19:21】我原是怕你，因为你是严厉的人。没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。’
【路19:22】主人对他说：‘你这恶仆，我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，
【路19:23】为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？’

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        怕不是敬畏。从21节中这个“怕”字，我们就能知道这个恶仆，是不认识神、不认识主的。【罗8:15】你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”【提后1:6】为此我提醒你，使你将　神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。【提后1:7】因为　神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。【雅2:19】你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。

        我们敬畏神，不是因我们犯罪怕神的责打，更不是惧怕死后的审判。我们是因神是我们的父，是因神爱我们，我们也爱他，我们敬畏他，我们更怕的是得罪他，我们是怕亏欠他的荣耀而甚于惧怕死亡。因为我们知道，我们因着神爱我们，神将信心赐给了我们，因着信心，我们信了主，我们罪得赦免。我们能认识到自己的罪，我们能认识到对神的亏欠，我们总是怕自己因为受不住试探和诱惑而远离了神。

        有一个牧者，在教导我神学课程时，说了他的一个神学观点。他说，一个男人，爱神，就一定会爱老婆；爱老婆的，一定是怕老婆的。不是怕老婆打，不是怕老婆骂，是怕老婆伤心，是怕自己让老婆不开了心。我当时很觉得对，于是对他说：牧师！你讲的对。我可能没你那么的爱神，但我跟你一样怕老婆。

       对不对？这才是怕，是真正的怕。我们再来看这个恶仆是真的怕吗？我们看他后面一句话：因为你是严厉的人。没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。这是恶毒地论断，对不对？“神啊！你让我传福音，你看咯，这里的人都不信的，还要我去给这些人受洗？没播种，还要我收割？”  你是仆人唉，播种不是你份内的活吗？播撒福音的种子，不是你当尽的义务与责任吗？你让主先帮你把都信了的，就等着受洗的人给召到你面前来，然后你就伸伸手，按他们的头顶施个洗？

        我们再看一个细节，这个恶仆是没听从命令的。主人给一锭银子时，就已经命令了是用来作生意的。他不但不去做生意，还反而报怨主人太苛刻太严厉。就好象一个人打工，老板布置了任务，他什么都不做拿着手机玩游戏，下班时老板来验收，对老板说，我怕把活给干坏了，你这个老板又不好说话，脸上的样子又难看，你叫我做的事，又没现成做好、打包好，不然我就可以随手帮你码一码咯，你什么都没做好，我又怕做坏了，我不如坐这等着下班。老板会怎么样？会当场炒了吧？

        最后我们看下，23节。交给银行，这下我们没了借口了不去传福音，因为神赐了你恩赐与能力，你小信，你可以将你的恩赐用于协助别的弟兄姊妹们。有的人说，我做生意不行啊，我怕亏啊。神给你的生意就亏不了，因为本钱不是你的，能力不是你的，全是神给的，并且神一直与你同行，并且让你力上加力，你只要顺服的心去做就行。你最少也能象十二门徒中的安得烈，彼得的弟弟那样：委身教会，协助其他的勤力、尽责的弟兄姊妹，做同工、做帮手；随同传福音时做美好的见证、领人归主、领人来教会。这也是在作生意，这就不是把银子包在一个破毛巾里。

蒙城郎中

马太效应：
【路19:24】就对旁边站着的人说：‘夺过他这一锭来，给那有十锭的。’
【路19:25】他们说：‘主啊，他已经有十锭了。’
【路19:26】主人说：‘我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。
【路19:27】至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！’”
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       马太效应：是现代经济学中，从马太福音25章14—30节，按才受托的比喻中的第29节：凡有的还要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的也要夺过来。用这个经典来解释现代经济上的一个现象：富有的会更富有，贫穷的会更贫穷。这里26节也说了，凡有的，还要加给他，没有的，连他所有的也要夺过来。

      我们要警醒的，我们的所行所为是会被记在账上，我们要交账的。【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致　神震怒，显他公义审判的日子来到。【罗2:6】他必照各人的行为报应各人。

      不是我们听着歪嘴的和尚说一句，我们信了耶稣就全然得救，啥事都不用干了的。我们真信了，就会拿起《圣经》来看，我们就会欢喜地去教会、去团契、去查经、会跟家人传福音、会向亲友邻居做见证、会在世人面前承认自己是属基督的，等等、等等。我们可能会有各样的软弱，可能有各样的小信，但我们有颗愿意归向神的心，我们就会愿意做主的工。【彼前4:17】因为时候到了，审判要从　神的家起首；若是先从我们起首，那不信从　神福音的人将有何等的结局呢？

       我们要先交账的，因为神赐给我们各样的恩赐与才干，是要用的，是要用于主的事工中的，是将来一定会察验的，这些恩赐与才干也不是用来让自己得人的赞扬和让自己骄傲的，这些事工是仆人的本份，是仆人的福份，也是我们当尽的义务。

       当我们将神给的恩赐用于主的事工中时，我们会恩上加恩，力上加力。凡有的，还要加给他。，我们的能力与才干会越来越强。在事工的果效上会越来越大。如果我们轻看了这义务与命令，将会受到惩罚，会“没有的，连他所有的，也要夺过来。”如果甚至连主都不信了，结局就是永死。

Sunny

感谢郎中，十锭银的寓言讲解得这么清楚，而且是一篇带领查经的好示范。

关于怕的那段说得真好，不是畏惧，是因爱而来的怕。

我们真心信靠神，就不必担心自己的能力够不够。凡需用的，他必会加给我们。

大耳兽

咳咳咳，上次读了一半没读完，今天从头开始认真再读一遍。这简直就是跟我讲话嘛。真是感谢神啊！很多时候感觉读你写的帖子比听自己教会牧师讲道还来得听得进。愿神恩赐你和你全家。愿主的灵一直引领你，继续造就更多的弟兄姐妹！