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本帖最后由 大耳兽 于 2014-7-15 00:20 编辑
以下内容是转帖。自己觉得有点意思，就分享给大家一起乐乐。顺便挣点“钱”，争取早日升级～～哈哈～～（此帖内容转自360.cn。因字数限制，我删掉了一些内容。没有改顺序。大家将就着看哈）
1、父母在，不远游
原文： 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” -- 《论语·里仁》
意思是要是出游，必须要告知去处和理由。（点评：不是不让你去啊有木有……）
2、言必信，行必果
原文：曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。” --《论语·子路第十三》
说人话就是：到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非而固执己见的人，算稍差一等的人才。
注：
1）“硁(keng)硁然”：形容浅薄而固执。
2）此篇为讨论怎样算得上“士”（君子）：“有知耻之心”为第一等；“孝顺父母兄长”为第二等；此句为所说的是第三等；
而孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。他老人家认为不用纠结那么多，只要所做作为合乎道义就够了。
3、吾生也有涯，而知也无涯
出自《庄子.养生主》。一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，但却忽略后面那一句“以有涯随无涯殆已”
意思简述：用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。（点评：就是告诉你永远做不到的事情就不要强求啊，二货！⊙﹏⊙！）
4、不孝有三，无后为大
这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
原文出自《孟子.离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。” 意思是不孝的事情有很多（三是虚指，并真的是三种），以不尽后代的责任为大。
舜没通知父母就结了婚，孟子认为这就是“无后”（没有把父母当一回事），但因为舜一直在外工作，而且是尧（当时的帝王，古代认为帝王的跟父母一样）要把女儿嫁给他的，同时舜的父亲虽然一直对他很暴力，但舜也很孝顺。所以君子认为舜跟说了一样。
（点评：这句话和生孩子续香火没半毛钱关系。孟老只是告诫小的们：你们木有舜那么伟大，但是只要尽到作为后辈的责任，尊敬和侍奉好父母就行了。）
6、群龙无首
原文：《周易·乾卦》：群龙无首，吉。
本意：龙，阳物也，乃至刚至阳之物，代表了积极、正义、坚强不屈。“群龙”无首，一群“龙”在一起各尽所能，团结互助，忠心不二，积极发展，何须“首”的出现？故曰：吉！
7、人是生而自由的
话不多说，客官只要看了全句就懂：
“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。” -- 让·雅各布·卢梭《社会契约论》
（点评：伟大的卢梭估计在地下哭了几百年了吧……）
9、三思而后行
原文：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”出自《论语·公冶长》
现在的人多误解了意思，觉得做事应该想三次甚至更多！老夫子如果有灵，都不知道晕倒多少遍了！孔老就是说：想两遍就够了！
（点评：老人家的意思是两种角度去考虑问题就OK了，不要想太多！JUST DO IT！像季文子那样思来想去（三常作虚指，指很多次）还不行动，你墨迹U妹啊！）
10、老来多健忘
身与心俱病，容将力共衰。老来多健忘，唯不忘相思。 -- 白居易《偶作寄朗之》
（点评：人家老白是想跟老婆表白浪漫一下说我无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你，不是说自己老了就痴呆呐！你说孩子们怎么就那么不懂事呢？）
11、闭门造车
朱熹 《〈四书〉或问》卷五：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”意思是只要按照同一规格，就算关起门来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相合（古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙。）。
点评：宋朝是个推崇法制的时代，朱老也解释得很清楚，古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙！不是贬义词呀……
12、百善孝为先，万恶淫为首
全句：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。
迹：行为表现；其“原心不原迹”指看他的心孝不孝顺。只要有这心，只要他对父母的情感是真的，我们就不能说他不孝。“原迹贫家无孝子”，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就不可能孝子了。反则，就算表面侍奉父母，但却不情不愿，那也是不孝。
15、人不为己，天诛地灭
其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声（阳平），这里的“为”是动词，指“约束，控制”。
句意为：人如果不修炼自己的德行，上天会谴责他，人的心地也会无路可通！
16、天地不仁
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗--《道德经》
刍，猪也。一般人将这句理解为：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西。”
真正意思是说：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
17、天才就是99％的汗水+1％的灵感
原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”爱迪生想强调的是后面。
18、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。
原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”
意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。
19、民可使由之，不可使知之
这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。
实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。
不同的断句，大相径庭的意思。断章取义害死人啊。
20、执子之手，与子偕老
原句：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”
意思是：战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在变成写夫妻关系的了。
21、以德抱怨
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！’”
意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’。”也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
22、对牛弹琴
一般认为是指那个音乐家非常愚蠢。
但其实，故事是这样说的：古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。
26、学而优则仕
《论语》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
“优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀然后提拔去当官。
实际上，“优”的正确意思是“有余力”，学者将这句译为：“做好了官，有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。”
27、刑不上大夫
曲解：古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。
实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。 |
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发表于 2014-7-15 01:11:03
楼主
发表于 2014-7-15 02:41:20
发表于 2014-7-15 07:06:38
谢谢， 
，别人有没这冲动啊？
我比这些大妈们可年青多了……
