0848 《哥林多前书》1

蒙城郎中

         《林前》，是保罗谴责哥林多教会世俗化问题严重的一封书信。哥林多是希腊一个港口城市，也是当时一个重要的贸易城市，百姓生活奢华宴乐，类似于加州络杉矶或旧金山这样的城市。教会也沾染了世界的：结党纷䋫、淫乱、吃祭拜了偶像的食物、轻漫圣餐等现象。

          保罗写这信时，在以弗所（哥林多以东二百哩），是哥林多教会当中，有人被另一伙人欺负，这些人就来向保罗“寻求公义”，保罗为此而写这封信。

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              【林前1:1】奉　神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，
              【林前1:2】写信给在哥林多　神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
              【林前1:3】愿恩惠、平安从　神我们的父并主耶稣基督归与你们！
         在第2节当中，指明了，凡信耶稣基督的人，就在基督里成圣，成为了圣徒。天主教只把杰出的牧者或作出杰出贡献的弟兄称圣，而平信徒不允许称圣，这是不合《圣经》教导的。我们信耶稣是我们的主，我们愿耶稣做我们生命的主，我们就在基督里成圣，就是圣徒。

            
             【林前1:4】我常为你们感谢我的　神，因　神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，
             【林前1:5】又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。
             【林前1:6】正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，
             【林前1:7】以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。
             【林前1:8】他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
             【林前1:9】　神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。
        保罗鼓励哥林多教会受逼迫的弟兄姊妹们，告诉他们神是信实的，他们原是被神所召的，是要与圣子耶稣同得荣耀的。

               【林前1:10】弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。
               【林前1:11】因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。
               【林前1:12】我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。
               【林前1:13】基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
               【林前1:14】我感谢　神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，
               【林前1:15】免得有人说，你们是奉我的名受洗。
               【林前1:16】我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。
               【林前1:17】基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
             教会有不同的宗派，所有宗派在教义上各有所偏重，但都是围绕着《使徒信经》来的。不光是新教的众支派，包括东正教、天主教都是同样遵循《使徒信经》的，都是高举耶稣基督的，都是信复活了的耶稣基督的，都信圣徒能在基督里复活。有些对真理不熟的“老基督徒”，喜欢对新信徒说自己教会或自己教派才是正宗的，而别的教派是不纯正的。这是没道理的，各个教派遵循《使徒信经》的，就是纯正的教会。

           有些教会（不是指整个教派），会有极端的思想，比如有的信义会甚至允许同性恋做牧师。这不能说整个教派堕落了，而只是这间教会是极端教会，所以我们远离就是。比如北美很多教会就抹黑中国大陆的教会，特别喜欢抹黑三自教会，这也是不合真理的，大陆的教会和三自教会，同样是高举耶稣的。同样是遵循《使徒信经》的。

       《使徒信经》：我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝独生的子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难；被钉于十字架、受死、埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人； 我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。阿们！

         但凡不遵循上面一句的，就是异端邪教。比如安息日会，就是隐匿耶稣复活的意义，就是所有教派公认的异端。比如，李常受的地方教会，不以《圣经》原版教导，而以《恢复版圣经》和倪析声、李常书的属灵书箱为真理来教导，就被称为异端。后面地方教会分裂了很多分支，多数分支重新以《圣经》原版为真理，以倪析声、李常书的属灵书箱为辅导，被多数教会重新认可。

         比如象灵恩派的，信仰是纯正的，只是敬拜的方式不一样，所以称为极端。


          【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为　神的大能。
           【林前1:19】就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”
           【林前1:20】智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
           【林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是　神的智慧了。
           【林前1:22】犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；
           【林前1:23】我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，
         我在前面说过，基督徒与世人的价值观是不同的。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，世人都是追求利益的，而基督徒是牺牲自己，成全他人的。所以在世人眼里，基督徒是遇拙的。世人认为谁会赚钱，谁才是有智慧的，而我们是认为，谁认识神的话语，谁就有智慧。

            【林前1:24】但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。
            【林前1:25】因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。
            【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
            【林前1:27】　神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
            【林前1:28】　神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
            【林前1:29】使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。
            【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
            【林前1:31】如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
           我们能蒙拣选，成为神的子民，能归入基督耶稣里，是出于神，是神的恩典，不是我们个人的努力或行为结果。神使耶稣基督成为了我们的智慧、公义、圣洁、救赎。我们因着在基督里，我们也能智慧地面对世界、能公义地对待这个世界与世人、能在这弯曲丑悖逆的时代里成为圣洁、能得着救赎也能引别人同得救赎。

健健康康

使徒信经是保罗写的吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-4-26 11:09
使徒信经是保罗写的吗？

《使徒信经》（The Apostles' Creed）是保罗、彼得、约翰等初代使徒们去世后两百多年，到三百多年才由耶路撒冷大会（古代基督教每年都会在耶路撒冷举行宗教大会，各国家各地区的主要教会领袖参加大会）的会议中形成，是基督教三大信经之首（《使徒信经》、《尼西亚信经》和《阿塔拿修信经》）。

Sunny

【林前1:17】基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

传福音和施洗是分开的吗？
为什么说传福音不用智慧的语言呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-4-26 19:31
【林前1:17】基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

传 ...

【林前1:17】基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
传福音和施洗是分开的吗？
为什么说传福音不用智慧的语言呢？

传福音不是用智慧的言语，指的是不用"伎俩"，就如现在很多教会还给会众发“传福音的技巧”之类的小册子。

原不是为施洗，是指有些人，传福音的目的就是“拉人头”。这样的现象，如今的很多教会都有。
哥林多教会中存在的问题，在现在的世俗化的教会里普遍存在。