0829《使徒行传》26

蒙城郎中

             【徒26:1】亚基帕对保罗说：“准你为自己辩明。”于是保罗伸手分诉说：
              【徒26:2】“亚基帕王啊，犹太人所告我的一切事，今日得在你面前分诉，实为万幸；
              【徒26:3】更可幸的，是你熟悉犹太人的规矩和他们的辩论，所以求你耐心听我。
              【徒26:4】我从起初在本国的民中，并在耶路撒冷，自幼为人如何，犹太人都知道。
              【徒26:5】他们若肯作见证，就晓得我从起初是按着我们教中最严紧的教门作了法利赛人。
              【徒26:6】现在我站在这里受审，是因为指望　神向我们祖宗所应许的。
              【徒26:7】这应许，我们十二个支派，昼夜切切地侍奉　神，都指望得着。王啊，我被犹太人控告，就是因这指望。
              【徒26:8】　神叫死人复活，你们为什么看作不可信的呢？
              【徒26:9】从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，
              【徒26:10】我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。
              【徒26:11】在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。”
        当时的祭司、法利赛人，为什么要拒绝承认耶稣是死而复活？为什么不允许基督徒传扬福音？其实就是他们的“神职”，是出于自己的利益，而不是出于自己愿意奉献自己，将自己全然地摆上，为神所用，单单侍奉神。

         为什么现在教会里，有很多牧者不传真福音？不教会众祷告，不劝勉会众必须每日读经、祷告？就是把自己牧会的工，当成了一个职业，一个养家糊口的职业。生怕会众奉献少了，生怕会众不来教会了，生怕会众做义工少了。不是担忧会众的灵命没得到增长，而是担忧自己的收入会减少，担忧教堂没资金支撑。这些人和当时的祭司、法利赛人是一样的，原本就是不信神的。（【林前9:7】有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？）真信神的，真传神的真道的，神还会让自己的民，饿着？

              【徒26:12】“那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。
              【徒26:13】王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。
              【徒26:14】我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗，扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！’
              【徒26:15】我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。
              【徒26:16】你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。
              【徒26:17】我也要救你脱离百姓和外邦人的手。
              【徒26:18】我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”
           保罗再一次亲诉自己蒙主光照时的情景，见证主是基督。再一次说明自己是领了主耶稣的命令，做外邦人的使徒，将福音传给外邦人，让外邦人也能与成圣的人同得基业。

              【徒26:19】“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
             【徒26:20】先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向　神，行事与悔改的心相称。
             【徒26:21】因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。
             【徒26:22】然而我蒙　神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，
             【徒26:23】就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
        基督必须要钉十字架，这样才能为世人担当所有的罪；基督也必须要从死里复活，才能赐复活的新生命给我们，使我们成为活人，可以坦然地来到父神的宝座前得怜悯、蒙恩惠，求神成为我们随时的帮助。

             【徒26:24】保罗这样分诉，非斯都大声说：“保罗，你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了。”
              【徒26:25】保罗说：“非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。
              【徒26:26】王也晓得这些事，所以我向王放胆直言。我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里作的。
              【徒26:27】亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。”
              【徒26:28】亚基帕对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？”（或作：“你这样劝我，几乎叫我作基督徒了。”）
              【徒26:29】保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向　神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”
              【徒26:30】于是，王和巡抚并百尼基与同坐的人都起来，
              【徒26:31】退到里面，彼此谈论说：“这人并没有犯什么该死、该绑的罪。”
              【徒26:32】亚基帕又对非斯都说：“这人若没有上告于凯撒，就可以释放了。”  
        非斯都，不想成为基督徒。非斯都也不想定保罗的罪，因为他知道保罗是无罪的。非斯都也不能将保罗释放，因为保罗定意要向凯撒申诉，因为保罗一定要借着这个机会，站在凯撒的殿里，向整个罗马最高层的领袖们传福音，为将来基督教成为罗马国教做福音的铺垫。

         

健健康康

保罗自己要上告于凯撒？就像现在被告要求上告于最高法院？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-4-7 11:28
保罗自己要上告于凯撒？就像现在被告要求上告于最高法院？

因为罗马的版图很大，各个蕃属国又都是高度自治，罗马帝国是西方民主制度的起源嘛，那时就有高度自由的法制制度。罗马籍的，在蕃属国所受到的审判，都可以直接上诉到凯撒，得到最终极的自由权利的保障。

保罗，其实所有的罗马官员都愿意放了他。换成别人，就不再上诉了，因为上诉是为了自由，已经有了自由，当然就没必要上诉了。而保罗不要求自由，要求的是将福音传到凯撒，并且知道自己会因此而死，但他甘心乐意地完成神交给他的这项使命。

Sunny

【徒26:17】我也要救你脱离百姓和外邦人的手。

耶稣说救保罗脱离百姓和外邦人的手是什么意思，怎么救的呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-4-7 13:27
【徒26:17】我也要救你脱离百姓和外邦人的手。

耶稣说救保罗脱离百姓和外邦人的手是什么意思，怎么救的呢 ...

百姓，就是不信耶稣的犹太人。外邦人，指的就是罗马官员。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2025-4-7 14:40
百姓，就是不信耶稣的犹太人。外邦人，指的就是罗马官员。

保罗是在他们手里呀，怎么说是救他脱离了呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-4-7 14:31
保罗是在他们手里呀，怎么说是救他脱离了呢？

他可以自由，是他自己选择不自由。