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[《圣经》通读] 0530《箴言》22

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发表于 2024-6-9 07:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

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           【箴22:1】美名胜过大财;恩宠强如金银。【箴22:2】富户穷人在世相遇,都为耶和华所造。【箴22:3】通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。【箴22:4】敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐。
       信靠耶和华的人被人称赞故而有美名。美名胜过大财,得耶和华恩宠强过得到金银。耶和华造富人,也造穷人,在这世上各有工用,蒙耶和华拣选的人中有富人,也有穷人,都是在事工中各有工用。聪明有智慧的人,能预见灾祸而提前避开,愚蒙的人往往是因为不思考而撞墙。敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐。这富有,可以是灵命灵性上的富有,也可以是世俗生活中的富有。尊荣、生命指的是属神的尊荣、属神的生命,这是特有的,只给神的子民。

          【箴22:5】乖僻人的路上,有荆棘和网罗,保守自己生命的,必要远离。【箴22:6】教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。
     在神的道上耍小聪明的人,最终会受挫,甚至可能会沉沦跌倒。这样的道路,要远离,要保守自己的属灵生命。孩童要从小启蒙,用《圣经》的道理来教导,这样,孩子到老了,也不会偏离。

         【箴22:7】富户管辖穷人,欠债的是债主的仆人。【箴22:8】撒罪孽的,必收灾祸,他逞怒的杖,也必废掉。【箴22:9】眼目慈善的,就必蒙福,因他将食物分给穷人。【箴22:10】赶出亵慢人,争端就消除,纷争和羞辱也必止息。【箴22:11】喜爱清心的人,因他嘴上的恩言,王必与他为友。【箴22:12】耶和华的眼目眷顾聪明人,却倾败奸诈人的言语。
       富人要接济穷人,让穷人脱贫;穷人要从为富人做工做仆,赚得收成,使自己脱贫。不要与亵慢人为伍,因为他会带来争端。清心的人,就是在灵里谦卑顺服的人,他们的嘴里常有耶和华的祝福,要多与这样的人为友。耶和华的眼目眷顾亲近他,喜爱他话语的人。


         【箴22:13】懒惰人说,外头有狮子,我在街上就必被杀。【箴22:14】淫妇的口为深坑,耶和华所憎恶的,必陷在其中。【箴22:15】愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。【箴22:16】欺压贫穷为要利己的,并送礼与富户的,都必缺乏。
       懒惰的人,会找出百般的借口而不做事;不忠心的人,耶和华是憎恶的;孩子要从小管教,领孩子归向神。贪图已利而欺善怕恶的人,会失去更多的本有的利益。

      
       【箴22:17】你须侧耳听受智慧人的言语,留心领会我的知识;【箴22:18】你若心中存记,嘴上咬定,这便为美。【箴22:19】我今日以此特特指教你,为要使你倚靠耶和华。
      要倚靠耶和华,听受从神而来的智慧的言语,领会从神而来的知识。

       【箴22:20】谋略和知识的美事,我岂没有写给你吗?【箴22:21】要使你知道真言的实理,你好将真言回复那打发你来的人。【箴22:22】贫穷人,你不可因他贫穷就抢夺他的物,也不可在城门口欺压困苦人。【箴22:23】因耶和华必为他辨屈,抢夺他的,耶和华必夺取那人的命。【箴22:24】好生气的人,不可与他结交;暴怒的人,不可与他来往,【箴22:25】恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。【箴22:26】不要与人击掌,不要为欠债的作保。【箴22:27】你若没有什么偿还,何必使人夺去你睡卧的床呢?【箴22:28】你先祖所立的地界,你不可挪移。【箴22:29】你看见办事殷勤的人吗?他必站在君王面前,必不站在下贱人面前。
       不要欺压贫穷困苦的人;不要与好生气的人结交;不要为人作保;不要侵占邻居的土地;要与勤劳的人为伍。
发表于 2024-6-9 13:59 | 显示全部楼层
第21节里打发你来的人指谁呢?

这几篇里都有提到要帮助贫穷人。应该如何帮才是正理呢?街上遇到要钱的人怎么办,有经济比较紧张的亲朋要求帮忙担保贷款怎么说(这几篇也反复提到不要给别人担保)?
 楼主| 发表于 2024-6-9 15:07 | 显示全部楼层
Sunny 发表于 2024-6-9 13:59
第21节里打发你来的人指谁呢?

这几篇里都有提到要帮助贫穷人。应该如何帮才是正理呢?街上遇到要钱的人怎 ...

打发你来的人。这是一个指代的修辞手法。因为这篇里的《箴言》并不是一整个篇,而是多篇收集整理而成。这几句(17--29)的对象是年青人,不单单只是所罗门对着儿子说,还有很多的年青人。这些年青人当中,有些是父母要求他们来听的,有的是兄长要求来听的,有的是自己愿来听的,这里的"打发你来的人",就可以是父母、兄长、或是自己等等希望他们学好的人。
这句的意思,就有点象你老师高考前,对着你说:你可以向你父母说,你问心无愧,你有一颗努力向上的心。

帮助穷人,首先是出于你自己有能力,二是出于你自愿,绝对不是出于你希望得到好处。就好象是投资一样,给要钱的人一块钱,以为神能奖赏你一百块钱。不能有这样的心里念头。完全出于自己真诚的爱心:我愿给!只是我愿给!而绝对不是,我愿给,这样我就是个有道德的人,我就是个……。一在内心求了自己的益处,就不是爱了,爱是不求自己的益处。

担保,同样,出发点是,我有能力,并且我愿意,而且还不会伤害别人的利益。哪怕这人的债务全让我担了,我也愿意,我不在意任何回报,也不在意是亲情,我就是愿意承担这个责任。
如果我担保,我要承债了,这债务导致我的家人跟着受难,而我家人是不愿意的,那就是不对的,是出于我的自私,是要受谴责的。

牺牲永远只能牺牲自己,绑架别人跟自己一起牺牲是无耻,且是极端的无耻与卑鄙。



发表于 2024-6-9 20:49 | 显示全部楼层
蒙城郎中 发表于 2024-6-9 16:07
打发你来的人。这是一个指代的修辞手法。因为这篇里的《箴言》并不是一整个篇,而是多篇收集整理而成。这 ...

谢谢郎中这2个问题解释的特别清楚,而且还解答了我心里其他类似的问题。
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