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竹息问; `0 Z4 p* v/ U' r
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郎中,你好。我也是一名中医爱好者,很高兴能够加入您的群组。还没来的及看过所有贴子,以后会好好地学习一遍。想先问一个关于中医与解梦的问题。为什么我们会做梦?8 [0 y, f$ G2 [
中医是怎么将梦与疾病联系在一起的?为什么阴盛会梦见大水?阳盛会梦见大火?还有我经常梦见考试迟到是怎么一回事?谢谢。& T( H5 e1 v- U% ]
2 g% r% u( z. C: ?$ s郎中回答:
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人对事物观察的方法很多,而学校里只教了一种--科学地认识世界。其实科学,也只是观察事物的一种方法而已,而且在当前条件下,尚不能证明是完全正确的方法。
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) j$ v3 a0 e. O$ S1 Q8 I2 i3 L用基督教的说法来说,我们人类,当造物主不向人类显现和表明,我们是无法明白许多的奥秘的。7 T3 y" ^5 `) [$ r4 l0 v
我们人类,只能是观察造物主造出来的事、物的一般发展规律,进行总结。" E, O" e' {0 m" t `
- N; u: u- V2 X2 j) u科学的方法是:用统计的方法把现象表现规律一致性或相似性归纳起来,然后找出中间值段,从而归为一类,用已知的知识来进行分析。局限是:统计样本的不可能完整性、已知知识的局限性。
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易学、中医的方法是:取象比类。把万事万物的本质属性或当前状态下最突出的属性,与已知的两极属性(阴阳)、五种属性(五行)、八类属性(先天八卦)中的一种或两种进行类比,相同类的就从已知事物的发展规律来套未知事物的发展规律。
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局限是:归纳与取象,对研究者的经验和学识的广博性要求很高,而且对研究者的客观心态要求很高。
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& v8 M! d( C# ?: q n7 f8 j比如,你家孩子的小伙伴中,有一个整天撒谎、整天小偷小摸的,于是你总告诫你的孩子要远离这个小伙伴。后,果真这个小伙伴如你当初所预言一般,长大了真的很不成器,而身边的朋友也全是一些不成器的。
9 }; e# w4 j3 m X是你会预言吗?是你能未卜先知吗?不是,是你会类比。因为从你的人生经验中,有一类这样爱撒谎、爱占小便宜的人,几乎没有一个能有出息的。
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所以你很快地把这当初还是一个小崽子的归类到这一类了。而这一类人,还真的成长过程,真的就是这样大致的规律。易占与中医,其实就用的是这种取象比类的方法。
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只不过,这种方法是你们老师不教你们的,是“不科学”的。是你们人生经验慢慢体会的,而跟你生活紧密相关的。5 n, j; n# v1 D; L4 [
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梦,具体如何会有,无论是科学还是中医,都是在瞎猜,就如人生命的奥秘一样,我们在这方面很无知。$ }" }0 S+ Q# h5 ~. a( D. ~) Y
1 H# j0 ^- R6 l# F& R$ F人体是相当奇妙无比的,是任何人造的机器和设备都无法取代和超越的。其中,人对疾病以生据来的感觉,就是最好的诊断,再先进的仪器设备,都不可能比病人的感觉更灵敏和更有思想。# Y- Z$ X6 ~! n1 m1 J
& A2 M0 P( U8 `+ y5 p% Y& ]长期做不同的梦,无所谓,醒来几乎就记不起来,也没关系。这只是身体稍有小恙而已。象孩子在青春期常做飞起来、跳得很高、跳得很远、身轻如燕等,这属正常现象,是生命旺盛的表现。
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要注意的是,长期或近期做同一种梦。4 ~3 _/ {( q; u, S) e
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比如,我一朋友的同事,有次跟自己的老公说,最近常梦到有人捶她的胸部。她老公正迷恋着中医,马上就带她去检查,一查发现是乳腺癌早期。
, h' U0 f3 F8 g4 B) n- Q' z w' D而梦什么,如何解,中医有很多说法,但都不离开两大类。或用五行脏腑类比,或用先天八卦人体分布来类比。7 s. v0 s" Z* b' J
9 P3 ^# S6 o. D `. P: u* t偶而一个梦不具中医诊断的代表意义,只有长期近似梦境、或让你惊醒,或让你后怕很久的梦,才具有中医诊断的代表意义。 c2 [- ^1 \( m$ S1 ~9 M1 M6 x
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《黄帝内经》中总结:如果肺气虚,就会梦见白色怪物,见人就杀;如果肾气虚,就会梦见船沉,人浮水中,心生恐惧;
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4 V7 K" [0 T: w8 }8 R" ]如果肝气虚,则会梦见草木阴森,人伏在树下不敢起来;如果心气虚,多会梦见被火烧灼;如果脾气虚,则会梦见吃不饱饭。& P/ @; m) @# _! U
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如果阴气盛,就会梦见在大水中惊恐逃窜;如果阳气盛,则会梦见大火烧身;如果阴阳都盛,则会梦见刀光之灾。
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如果上面气血过盛,则梦见飞翔;下面盛则梦见坠落。如果饥饿,就会梦见食物;如果吃太饱,就会梦见扔东西。梦怒为肝气盛;梦恐为肾气虚;梦哭为肺气虚;梦笑为心气盛;梦歌为脾气盛。
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而真正运用到临床上,只是做为一种辅助手段,对医生的扎实的基础理论知识要求高。理论扎实的中医,会把梦诊做为诊断的参数之一。1 u' \" d9 I) j. [
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