调皮的先知与威严又不失幽默的神（四）

蒙城郎中

        四章：1这事约拿大大不悦，且甚发怒，
                   2就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的　神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。
                   3耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”

         约拿很是生气，为什么，因为就气鼓鼓地走了一小半路，随口那么喊了一嗓子，居然全城的人都悔改了。神经常会做些我们后人看起来，是些很幽默的事的。比如这几次管教约拿；比如命令一个杀人凶手摩西跟世人说：不许杀人！；比如让一个“贪恋妓女美色”的何西阿去谴责当时的以色列祭司行淫！以色列民行淫！摩西，你个杀人犯，你还告诫我们不要杀人！何西阿啊！你个不要脸的，两次娶那淫妇，你还好意思叫我们不要行淫！。所以当一个私德特别肮脏的川普被兴起成为美国总统时，我欣然地笑了，我又一次看到了神的幽默。川普啊！你又贪财，又好色，还好意思在公众高喊：God Bless America！

        这不符合常理，对不对？其实就因为我们心中的常理，是歪理，不是真理，其实就是真理没在我们心中扎根，我们没有以神为神，以基督为基督。就因为世人没有一个人是有义的，世人眼中也没有义，所以才会只看到别人的不义，总把别人不义的地方无限的放大，从而让自己在内心中更充满无比的骄傲。所以当神兴起一个姓“号角”的人，吹响神的号角，吹响这个国家的立国的誓言：God Bless America！而这个国家的大多数人听不到。不是神没吹号，是人们心中无比的骄傲，以致于耳聋了，眼蒙了。

             从第2节，我们能看出约拿的真理上面的认知的扎实，我们能看出约拿心中真实的信！但他没有从神的幽默式的管教中明白神的教诲。甚至神直接问他：“你这样的发怒合乎理吗？”他全然不回应。他没说话，不代表神不知道他心里想什么。神知道他心里就是不服气来着，就认为自己没做错！我们要翻前面的《列王记下》十四章中，我们可以看到约拿曾经宣告以色列民将会被亚述人杀很多，且以色列民以后会在亚述人的统治下生活的更凄惨。因为约拿就预先知道，这些悔改得救了的尼尼微人，以后还会更恶劣、更残暴地对待以色列民。就因为这个，他恨不得尼尼微全城立时倾覆！

          第四章，从5节到11 节，就讲神让一个蓖麻树长出来为约拿遮挡太阳，第二天又让蓖麻树死去。再一次用幽默方法的管教，让约拿明白神爱世人的道理。整个《约拿书》就突然收笔了。其实没必要去给约拿脸上帖什么金，约拿就是仍没有明白自己错在哪。仍以为自己是合乎理的。只是明确知道，神是爱世人的，并且清楚明白“我知道你是有恩典、有怜悯的　神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”

          我们能超越约拿，而看到神给的启示吗？我们能！因为我们暂时没有象约拿那般因着和以色列民同宗同族的原因，我们能看出。以色列民，不是因为尼尼微人有多坏，不是因为亚述人有多坏，从而命运会悲惨！尼尼微人、亚述人对他们的迫害，远不如后世的希特勒；甚至主后十字军东征时，基督徒对犹太人的残杀；以及马丁路德号召基督徒对犹太人的残杀，都远远超过亚述人对他们的迫害。

         约拿没意识到，以色列人被奴役的痛苦，不是尼尼微人多残暴，亚述人多残暴。而是以色列民，离弃了神的保守！离弃了神的教诲！任何的灾与难，任何的困与苦，都是先来源于内因，又因着内外交困之下，我们最终承受不起。灭掉尼尼微人或是亚述人，不是以色列人得拯救的方法和途径，唯有以色列民认罪悔改，归向神才是唯一的正路。

         给我们的启示是什么？是我们眼目要在主耶稣身上，是我们要守在神的道中，要活在神的话语里。如果我们只信牧师讲的，我们的牧师在神学上的成就，还不如马丁路德呢。如果我们只信教会的长执或教会领袖的，这些人无论是信心还是勇气，都还不如十字军呢。你离弃了神，就会和以色列民一样，会被这些十字军，这些马丁路德给迫害！以色列民的苦，是因为离弃了神的保守，是因为自己心中没有了神。我们被迫害，也一定是我们心中没有了神，我们自己不去读神的话语，我们自己不去追寻神的道了。

惬意微风

扎心的真理。谢谢郎中弟兄！

metamorphosis

我们常常把眼目放在人的上面，而看不到神的旨意和作为，神的道。

谢谢郎中的提醒。

eastsidem

很阿门郎中提醒的“。。。。。。不是神没吹号，是人们心中无比的骄傲，以至于耳聋了，眼蒙了”。
虽然我们今天已经蒙恩得救，但若我们不用神的话语装备、警醒自己，将还是会常常落在今天各样的试探和捆绑之中。
谢谢郎中分享经文。

健健康康

灭掉尼尼微人或是亚述人，不是以色列人得拯救的方法和途径，唯有以色列民认罪悔改，归向神才是唯一的正路。
给我们的启示是什么？是我们眼目要在主耶稣身上，是我们要守在神的道中，要活在神的话语里。如果我们只信牧师讲的，我们的牧师在神学上的成就，还不如马丁路德呢。如果我们只信教会的长执或教会领袖的，这些人无论是信心还是勇气，都还不如十字军呢。你离弃了神，就会和以色列民一样，会被这些十字军，这些马丁路德给迫害！以色列民的苦，是因为离弃了神的保守，是因为自己心中没有了神。我们被迫害，也一定是我们心中没有了神，我们自己不去读神的话语，我们自己不去追寻神的道了。







谢谢郎中分享。从来没有这么清楚的读懂这章，受益匪浅。

最近仔细读郎中的文章才真正明白读主话语读圣经的重要性，以前就喜欢看别人的分享。现在才知道要依靠神的话语神自己。

PEACE

感谢神赐郎中弟兄智慧跟我们讲《约拿书》！我们学习并警醒了。


“因为约拿就预先知道，这些悔改得救了的尼尼微人，以后还会更恶劣、更残暴地对待以色列民。”


郎中：我不是很明白“尼尼微人悔改得救了”为什么“以后还会更恶劣、更残暴地对待以色列民”呢？

蒙城郎中

1、得救了，还会失去救恩吗？会的。尼尼微人会，我们也会。我原来讲过得救，是一个现在进行时，就是你仍在主耶稣基督名里，就还是得救的，如果你离开了主耶稣基督就不得救了。在主耶稣第一次来临前，悖逆了神，就不得救，悔改了就得救。一直信神就一直得救，哪一时不信了，哪一时就不得救了。得救不是一个事件的结果，而是整个事件的过程。


2，以后还会更恶劣、更残暴地对待以色列民。这个问题可以同时做为埃及法老为什么要历十次灾，才肯放以色列民回珈南地。就是放走了，还不甘心要追到红海边，直到大量的军队全死在红海，无力再征服以色列民才不再追的问题的解答。

那时的奴隶，不是我们中国古代的，关在家里或庄园里包吃包住，不给工钱，就在家里打长工的那种。而是一种相对象我们现在自由的人，只是税负比普通百姓更繁重，一些无薪劳役分派更多或是全包了整个国家的无薪劳役（比如兴修水利啊、建金字塔啊、建长城啊、建驿道啊之类的工程）。几百万个奴隶，创造的是价值，能被剥削的也是价值，是巨大的数目。就如同你是法老或亚述王，要让你的王国一年少几百亿美金收入，你愿意吗？你的百姓没了任何福利（一般自由百姓是做为军队战斗人员或辅助后勤人员，拿高俸禄，一人干活可养全家几十口。），且要服繁重的无薪劳役了，你的百姓肯吗？你的百姓会不会推翻你？你怕不怕因此你的百姓推翻你？你会不会贪恋你的王权？对吧？就利益的诱惑，所以悔改了，得救了，但过阵子又被这利益给诱惑回了头。