关于安息日的问题

大耳兽

很惭愧，关于安息日，之前一直都没有很重视。最近读一本书，作者很严肃地论述了守安息日的重要性。随之而来的，便是很多关于安息日的问题。我们该怎么守安息日？守安息日跟周日上教会有区别吗？请大家弟兄姐妹多多分享。谢谢！

summer_lily

安息日是圣日, 是有分别的日子. 私以为安息日是要尽可能的参加聚会。即使不能，自己祷告读经唱诗敬拜也要的。以前几年教会几家总会在劳动节的长周末去海边,主 日就在LOBBY 来唱诗敬拜，信息分享. 孩子们 一般不会参加 在主日的比赛, 除非是 team 的. 当然  "你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。 ... 那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他... "  另外, 也很喜欢  "我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。" 记得 于宏洁牧师讲道中提过, 常有人问他, 可不可以做这, 做那, 他给人的回答 是 : "  凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制......無論做什麼，都要為榮耀神而行"

大耳兽

谢谢Lily 姐的分享。我今早又仔细去搜索了相关信息。安息日是分别我们的神与其他所有假神的重要区别。因为独有我们的神上帝才有创造万物的能力。上帝将第六天分别为圣，就是要持续提醒我们，将荣耀归于他。所以就有了十戒里的第四条诫命。在旧约律法的时代，人人都必须遵守上帝所有的律法。但世上无人能完全遵守上帝的律法。于是，上帝赐福音给人类。这福音就是基督耶稣。耶稣来临后，他就成全了律法。于是，我们信他的人，便活在了律法之上。这便是因信称义了。所以我们就不再需要守安息日。但我们应该在主日去到神的殿，一起敬拜他。（ 希望我这样理解是对的。若有不对的地方，请弟兄姐妹们纠正。谢谢!)

蒙城郎中

安息日是每个星期五的太阳下山，到星期六的太阳下山这段时间。

守安息日是犹太教的传统，我家旁边的几间犹太会堂，从星期五傍晚，到星期六傍晚，街边全停满了犹太人的豪车，就是他们在守安息日，不吃固体食物，甚至有的不吃不喝。

基督教异端安息日会，也守安息日，并高举安息日。

要注意的是，安息日会的人说：“主日是圣日，就是安息日，因为耶稣是安息日的主。”

我们的主耶稣是安息日的主，这没错，是主耶稣自己亲口说的：人子是安息日的主。

但如果只抽离这一句话，不结合马太福音十二章节的1--8节，只看第8节的最后一句话，来夸大安息日我们当守，这就明显的违背了耶稣说这句话的意思了。

1--8节，耶稣就明白的对法利赛人说，这种律法主义的守安息日是不对的。

我们星期天去教会崇拜，把星期天做为圣日。要注意，我们的圣日不是安息日。我们的圣日是，四福音中都写了的，主复活的日子是，过了安息日后的，“七日的第一日清早”。我们立星期日为圣日，是纪念主耶稣的复活，是因为这一日是“七日的第一日”。

安息日会，高举的是安息日，隐匿的是主耶稣的复活，我们是因着耶稣复活，我们才有了新生命，我们纪念的是“新生命”。我们得救是因着信耶稣，而不是安息日会说的，我们守安息日才能得救。

估计大耳看的就安息日会写的东西。用“异端安息日会”的关键词去搜索下，会有很多驳斥安息日会的资料。

“神爱世人，. 甚至将他的独生子赐给他们，. 叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”我们是凭着这句话，与神订立的新约。凭着耶稣的宝血、身体和复活立的新约。

summer_lily

蒙城郎中 发表于 2016-9-1 10:29
安息日是每个星期五的太阳下山，到星期六的太阳下山这段时间。

守安息日是犹太教的传统，我家旁边的几间犹 ...

周六聚会的是安息日会? 安息日会是异端？以前有个美国朋友是在星期六聚会的，她说只是不同时间主日崇拜，那时候也不懂什么denominations ,也没问，她在信仰上对我很多的帮助和鼓励，，是个很爱主的姊妺。我们提到的主日，就是＂七日的头一日＂。" 8 当 记 念 安 息 日 ， 守 为 圣 日 ....... 11 因 为 六 日 之 内 ， 耶 和 华 造 天 、 地 、 海 ， 和 其 中 的 万 物 ， 第 七 日 便 安 息 ， 所 以 耶 和 华 赐 福 与 安 息 日 ， 定 为 圣 日 。"（出20:11) .
字句叫人死, 精意叫人活. 感谢主, 我们不是靠着遵守旧约律法而得救.

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2016-9-1 10:29
安息日是每个星期五的太阳下山，到星期六的太阳下山这段时间。

守安息日是犹太教的传统，我家旁边的几间犹 ...

谢谢郎中详细的解答。我看的书叫《 上帝与中国古人》。作者叫王敬之。看了后就产生对安息日的诸多问题。昨天自己又在网上看了很多不同的信息。作者在书里又推荐一本小册子专门讲安息日与主日的区别，圣经由来等。这个是链接。http://cclw.net/gospel/asking/axryzr/index.html 也就是通过这本小册子，我才知道有安息日会。才知道这个异端的起源。同时也就进一步证实我们为什么不必守安息日。正如郎中所说，“神爱世人，. 甚至将他的独生子赐给他们，. 叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”我们是凭着这句话，与神订立的新约。凭着耶稣的宝血、身体和复活立的新约。”

不过我突然就被这王敬之先生给搞糊涂了。按他自己的书上理解起来，貌似我们应该将安息日这一日分别为圣。貌似就是要守嘛。可他自己给的link 的那本小册子，《安息日与主日》，作者林献羔，里面却清清楚楚否定了王的好几个说法。我真是糊涂了。或许我错误地理解了王先生的意思？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2016-9-1 13:38
谢谢郎中详细的解答。我看的书叫《 上帝与中国古人》。作者叫王敬之。看了后就产生对安息日的诸多问题。 ...

这个王写的东西，不看也罢。

这类人，一证道，先在讲坛上高举自己（或是先让别人更为隆重地介绍）当年在八九年做过啥事的，就基本上可以断定，没啥好听的，没啥好看的。

反正是看完了，听完了，“不见耶稣，只见某某某”。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2016-9-1 14:32
这个王写的东西，不看也罢。

这类人，一证道，先在讲坛上高举自己（或是先让别人更为隆重地介绍），当年 ...

原来如此。我这个80后对大家提到的八九年，一点概念都没有。只知道仿佛跟什么学潮有关。在读他的书前，我有意识地去去网上找了他的相关资料。就是不想读“ 错” 书。 只是网上他的信息不多。没想还真的读错了。以后在选择书上，要更加小心才行。谢谢郎中！

健健康康

我理解是旧约才守安息日，新约里不再守安息日，主耶稣也在安息日治病救人。而是应该参加星期日的敬拜。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2016-9-2 10:04
我理解是旧约才守安息日，新约里不再守安息日，主耶稣也在安息日治病救人。而是应该参加星期日的敬拜。 ...

主耶稣也遵循父的诫命。
守律法，在不会加添你负担，以至于感到负担不起时，能轻松、乐意地持守是好的。父神立的律法，当你总被圣灵充满时，这些好的行为，你能轻松的行出来。

但要注意的是，我们不要套上了法利赛人给的轭，以为守律法有个好行为，才能得救。我们得救只能凭着------信！

无论是旧约时代，还是新约时代，守律法不是得救的条件，唯有“信”才是得称为义的条件。

主耶稣多次驳斥文士和律法师，核心就是在阐释因信才能称义。

主耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”

天父立律法，为的是要人信；先知传讲父神的旨意，也是要人信；耶稣来，同样也是要人信。

真正的犹太教徒，也是凭信的。他们信创造天地万物的主和复兴他们的弥赛亚才是他们的救主。也是因着这信，当主耶稣第二次降临，是带着大荣耀降临的，他们就信了主就是他们盼望的弥赛亚。他们得救，被提，同样是因着信，而不是因着守律法。