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昨天刚看到的使者杂志的文章，很喜欢这种以耶稣基督为中心的门徒式牧养。
一、学习耶稣，舍己背十字架（路加福音九23）「耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起祂的十字架来，跟从我。」 一些的牧者，或者一些基督徒，当他走进教会里面，和耶稣基督的关系非常好，很亲密，恨不得永远不分开。但是当他走出教会，却和耶稣基督完全没有关系。 我和邻居的关系如何？私下和教会同工的关系如何？我们和伤害我们的人的关系如何？我们和不喜欢我们的人的关系如何？这些关系才能真正地代表我们和耶稣基督的关系，或者这些关系才能真正说明，我们到底和耶稣基督有没有关系。 作为牧者最基本的条件，就是先作主的门徒。而作门徒的含义耶稣基督解释的很清楚，很明白，就是牺牲，就是舍己，就是背十字架。没有牺牲，没有舍己，没有十字架，就不是耶稣基督的门徒。 尽管可能有的人事奉很有果效，教导很有恩赐，讲道很有能力，能使人得安慰，管理很有次序，牧养很有策略。但是，在这一切之外，有没有把耶稣基督活出来？活在我们的生命中？生活中？ 耶稣基督的谦卑，我们有没有？ 耶稣基督的爱，我们有没有？ 耶稣基督的温柔，我们有没有？ 耶稣基督的圣洁，我们有没有？ 耶稣基督为祂的羊群舍命的心志我们有没有？ 教会想要被改变，教会想要被复兴，根本就在于牧者的生命被耶稣基督改变，所有基督徒的生命被耶稣基督的生命所改变，否则，再多的聚会，再多的探访，再多的讲道，再多的教导，都是没什么大的意义。关键是我们有没有先作好一个舍己的基督的门徒。我们的生命是否以我们的耶稣基督为中心。 我的一位老师说过这样一件事。他在一个家庭退修会中讲完道以后，有一个小女孩，来到陈牧师面前，可以感觉出她内心深处的挣扎、委屈与痛苦。她好不容易开了口，说的第一句话是：我恨我的爸爸！ 原来，她的爸爸是教会的长老，教会每个人都说他很属灵、很优秀、很爱主、很能干、很聪明、很温柔，也很会祷告、很爱祷告，每天至少祷告两个小时。但她却恨他。比如有一次，她的爸爸祷告完了，走出书房，来到客厅，看到她在看电视，就走到她身边，狠狠地给了她两个嘴巴，大声吼道：为什么大早上就看电视。为什么不读经祷告？ …… 这是我们很多人真实生命的写照。耶稣呼召我们作祂的门徒，不是单单为祂作工，不是单单在教会事奉，更是要求我们活出祂的样式和生命。这是一种关系。 可能今天很多人凭着本事、能力、恩赐，可以为主作很多很多事情，可以作很多很多大的事情、了不起的事情，但是主说：我不认识你。我和你没有关系！ 这是什么问题？这是生命的问题，根本没有从主而来的生命。 二、爱耶稣 我们在事奉中也时常软弱，也时常跌倒。但是耶稣依旧爱我们，依旧愿意使用我们。 当耶稣向门徒显现的时候，门徒知道那是耶稣。耶稣问彼得：你爱我，比这一切更深吗？ 耶稣三次问彼得同样的问题，以至于彼得都很惊奇。如果更加深入地思想耶稣基督和彼得的这段对话，的确是非常触动人心。或许我们可能会很好奇，为什么耶稣基督要回来专门地问彼得这些问题呢？要知道，彼得曾经当着耶稣的面，信誓旦旦地说，就算死，我也跟从祢。但是，短短几个小时以后，却当着耶稣基督的面否认耶稣，而且发咒起誓说我不认识这个人。 我想，如果那个时候的彼得今天出现在我们的教会，我们肯定不会用他的。三次否认主的人，怎么可能作牧者；叛徒，怎么可能当牧师；公开否认主，怎么可以带领信徒？那个时候的彼得，如果来我们的教会作礼拜，最多只能坐在后面的角落那里。 但是很奇妙，耶稣没有怀疑彼得的答案，没有否认彼得答案。耶稣基督接纳了彼得，接纳他的答案，并且给了他一份神圣而荣耀的使命：你要喂养我的羊。 耶稣问彼得的这个问题，是告诉彼得和今天的我们，牧养当中一个很重要的原则：要牧养，必须先要爱耶稣！效法耶稣基督的牧养，作一个门徒式的牧者，最根本的原则是：爱耶稣！ 不爱耶稣，再会事奉，再有恩赐，再有能力，不过都是表面功夫，作给自己和人看的罢了。 牧养的根基是爱耶稣。牧养，就是我们回应耶稣对我们的爱，就是表达我们对耶稣基督的爱。 很多时候我们把牧养当作一种责任，因为教会缺乏，因为教会需要，因为我有牧养的恩赐，因为我有牧养的感动，这些没有错，但是如果我们不会最根本的原则，我牧养，不是因为责任，而是因为爱耶稣的话，难怪我们很多的事奉会本末倒置。 责任在后，爱耶稣在先。 责任，不能带领我们走太远，但是耶稣知道彼得需要什么，耶稣知道需要帮彼得找回他爱耶稣的心，帮助彼得建立牧养耶稣的小羊的根基，爱耶稣。 爱耶稣不是一个点，不是我在某些时候爱他，不是我在某些场合爱他，但是爱耶稣是一条线。爱耶稣是个逐步逐步的过程，一条没有终点的线。所以当我们看到某个人软弱，我们不可以说他不爱主，我们没有资格说他不爱主。 我们很多时候有些奇奇怪怪的不合圣经的想法，你看他，不爱主。你怎么知道他不爱主？彼得真爱主，但是也是有软弱，耶稣一句也没有否定他，批评他。彼得虽然否认主，但是他因为爱主，他心正。他为主冒险动刀子。 一个人真爱主，他的心就正。不爱主，人的心就不正，再会做工，再会事奉，再刚强，再看起来多么属灵，没用。 最后我们要问，到底什么是爱主？ 一些华人教会，判断一个人是不是爱主，在很大程度上就是看他热心不热心，有没有更多参加聚会，有没有更多来教会事奉，有没有为教会奉献更多的金钱和时间。看他脾气好不好，看他说话是不是总是批评人……外在的表现不一定是真爱主，还要看他在教会之外的生命如何。爱主不是靠嘴巴讲的，而是靠生命去活的。去通过我们的生活来表达的。 圣经说，爱主是律法的总纲。尽心尽性尽力爱主我们的神。 如果我们知道爱主最大的拦阻是自己，那就知道，爱主的意思就是放下自己。 谈过恋爱的人就会明白，真正地爱一个人，就是没有自己。只要对方高兴，自己怎么样都愿意。 同样，我们爱主，也就是没有自己，完全没有自己。回到耶稣基督的教导，做祂的门徒，天天舍己，天天背起十字架，天天跟随祂。为了耶稣基督，学会放下。 牧养的核心是耶稣说的，爱。如果只有责任，没有爱，不是真牧养。 三、牧养主的羊 耶稣基督对彼得说，你，牧养我的小羊。 耶稣说了三次。我们牧养的是耶稣的羊，我们是管家，是牧羊人，不是主人。这是耶稣基督的羊，是耶稣基督用宝血赎买回来的。我们只是照顾、喂养，但不是拥有，这些羊不属于我们。 如果是耶稣的羊，我们因为爱主的缘故，因为真爱主，不是为自己，我们牧养主的羊，如果我们不是因为爱主，肯定会把主的羊当做自己的羊。 因为是牧养主的羊，我们因为爱主，我投入一切的精力，不敢随随便便，不敢马马虎虎。因为这是主的羊，因为我爱主。虽然我不能拥有，但是因为是主的，我爱主，每一个都一样。 经常听到有人说：「某某牧师，某某传道，我们不能没有你啊！」 这是非常危险的现象。如果牧者越久牧养，会友却离不开这位牧者，那说明这种牧养是失败的。就应该停下来思考：我这些年，在牧养谁的羊？我牧养的这些羊，我希望他跟从谁？有一天，当我们回到天父那里，洋洋得意地对主说，说啊，你看，这是我牧养的你的羊，你数数，五千只哦；另一个说，主啊，你给我你的羊群的时候，才五百只，你看看现在，已经五万只了……主耶稣基督会怎么看待？ 四、喂养到牧养 我们先背起十字架，跟随耶稣，学会舍己，放下自己，真正爱主，牧养主的羊，不单单喂养他们，更加要牧养他们。 耶稣说你牧养我的小羊，希腊文原文是两个词，一个是喂养，一个是牧养。 Feed my lambs. Tend my sheep. Feed my sheep. lamb，是小羊羔；sheep，是比较大的羊。 我们越牧养，让我们的羊群越跟随耶稣基督而不是我们；好的牧养结果是：你不用来了，我们可以继续为主发光作见证，因为羊已经从小羊羔长成了羊。 牧养最终的目标和结果不是那些羊只坐在那里张口等我们喂养，而是他们知道自己出去寻找草吃，并且能够分辨，哪些草能吃，哪些草不能吃。 以基督为中心的门徒式牧养的结果是： 这些羊不单单只是礼拜天来做礼拜，更能在世界活出基督徒的生命，见证和荣耀上帝。 结语： 走进世界，活出信仰，以基督为中心的门徒式牧养： 1、先作主的门徒，舍己 2、真心爱主，没有自己 3、牧养主的羊，不是我的羊 4、从喂养到牧养，关注深度而非量 牧养是整体的概念，又有喂养，更有牧养。 喂养的意思就是羊还小的时候，我们要喂养他，但是牧养的意思却是羊长大了，我们要带领和指导。但是我们看到今天的教会，常常只有喂养，没有牧养。 真正的牧养中心就是以基督为中心的：让信徒认识基督，跟随基督，爱基督，活出基督。 这是以基督为中心的门徒式牧养，越牧养，越看见基督被高举、越看见牧者和信徒越来越像耶稣基督并活出耶稣基督的生命，越看见基督的门徒一代一代投入事奉，直到世界末日…… 作者来自中国大陆，传道人，现在北美一神学院就读。 anyShare分享到：
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发表于 2016-7-21 11:02:19
楼主
发表于 2016-8-1 16:14:47
发表于 2016-8-1 16:51:43