这屁，古代和现代都认为这是很尴尬的事儿，所以不好问，也不好主动说。
: @2 b; j+ ]' X1 A {1 W, m
4 e6 J3 F* S- S9 M8 s( V$ I8 I3 r象《伤寒论》中，出现的“矢气”的条文，那些都是患者没法控制而医者能听到、闻到的。
: M* U2 D3 k5 S I+ C. E* H
5 _* `5 s/ d( G ]5 c5 n P T" s古代没有人将屁如何辨证做为总结，现代也没人做总结。
* s& e4 Z. D0 N/ H7 l
9 T8 ^* B" S6 w2 A: q一般在临床上，屁，也不做为一个辨证依据。只有当患者不省人事，或神志模糊时，才做为一种参考，但不做为主要依据。* r: @9 I$ f- I
" F- A$ S4 v7 S4 M- ^) z
屁声大、声短有力，为实证；! Z! A0 e6 j8 \6 J1 K
6 H1 G7 U: F+ z2 g0 P2 d4 e
屁声小、声长甚至婉转但无力，或无屁声，为虚证；' B8 J, ?) I4 o# z; \
1 a# `/ ]! X% C7 U5 j% Z
屁味臭，为热证；
7 ^6 e: Y0 ]/ A
: Q, T+ w* y! C1 `& m) e屁味不臭，为寒证或热不重。
% n* X: \7 v- R( ^7 s
' Z* G) _6 E8 z4 J3 b- w这些都是热入营血或热入心包之时的了，还得靠屁来辨寒热虚实，这辨证水平就不行了。所以，辨屁在临床上，没任何意义。 |
[复制链接]
发表于 2014-10-7 20:55:03
楼主
! r2 S8 g7 ]3 @$ X9 o0 v0 k
发表于 2014-10-7 21:39:09
发表于 2014-10-7 22:24:09
发表于 2014-10-8 21:17:55
