0845《罗马书》14

蒙城郎中

           今天查经前，我们就接着昨天“现实实例”的事来谈，其实就是12章开始，保罗在教我们怎么做人。用《圣经》里的经句，大家会觉得有点空洞。我们就用我们中国人习惯的认知，来学这几章，来学如何做人。

           做人就是树立正确的三观，这个是中国人都明白的。但什么是三观，什么是正确的三观，这就好深奥了。而《圣经》教我们做人，就是教我们有一个正确的三观。

           价值观：你的眼目上注目耶稣，还是注目在生不带来，死不带去的虚无之上。你一生的指望，是指望有间豪宅，有无数佣人，花不完的钱；又或是指望儿女功成名就，你享着儿女孝顺的福？又或是有好个好身体，退休了这吃吃，那玩玩，轻松惬意地过日子；还是你的指望与神同在，做神福音事工当中合用的器皿？你的价值观是什么样的，你生命就会去追求什么，你把撒旦的世界当成了价值所在，你就追求撒旦。你把神的世界当成了价值所在，你就会效法基督。价值观决定了你人生的方向，决定了人生的高度，决定了你生命的意义与价值。

            《圣经》当中劝勉我们，要心意更新变化，就是树立正确的价值观。明白在基督里才有丰盛的赏赐与满足的喜乐。你明白了，你的生命就会向这个标杆直跑，也就是效法基督。（【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，【腓3:14】向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。）

             人生观：知道自己的价值观，明白自己的人生目标在哪？理想与追求是什么？自己的喜乐泉源在哪？知道自己的能力在哪？在追求当中，你哪些能力是已经有的？哪些是需要进一步提高的？如何提高？实现理想的步骤是什么，初期要如何做，中期要如何做，远期要如何做。前面的路的困难在哪？挑战在哪？如何在困难中前行，如何面对与接受挑战？这些都必须要知道，你知道了自己，认清了自己，你才能有个战胜自己的人生观。

            无论你的价值观对错与否，你人生观决定了你是颓废的、向上的、睿知的、还是愚昧昏噩的。无论价值观对错与否，你人生观是积极的，你才有可能超越自己，提升自己，你才能在人生当中收获喜悦，你才能有成就感、满足感、喜乐感。

          《圣经》中教导我们的人生，是明白这个世界是弯曲悖逆的，我们在这个世界里是有苦难的，是有逼迫的，甚至是我们自己凭着自己是胜不过的，就是只想胜过自己，都是胜不了的，因为我们的肉体生命是带着罪的，我们胜不过罪，也胜不过罪的试探。我唯有靠着基督，才能得胜。（【罗7:21】我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。【罗7:22】因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢　神的律；【罗7:23】但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。【罗7:24】我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？【罗7:25】感谢　神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服　神的律，我肉体却顺服罪的律了。）

         也就是保罗说的，我们直白点翻译出来就是：我的价值观建立在爱神上面，追求圣洁上面。我有这追求，我有目标与方向，我也为这追求而奋斗过，但罪总是缠累着我，总是诱惑我懈怠、懒惰，甚至诱惑我去追求神所不喜悦的恶，去满足我的私心欲望。我真是苦啊，我知道这种远离神的生活，是让自己走向灭亡的生活，可我真的没能力战胜我自己！感谢神，靠着我们的主耶稣基督，我不再被罪所缠累，当罪在我心头时，我就能警醒；当我犯了罪后，我知道要悔转，我更知道耶稣已经为了担当了罪，我不必陷在这罪的愧疚里出不来，我可以仰望我的主，随从圣灵的引领，重新轻省地奔向光明。


           世界观： 你所处的世界，是一个什么样的世界，你身边的人是什么样的人。我们这代中国人，是被父母和老师教育成：世上好人还是多的，世界是美好的，伟大的祖国，美丽的家园。于是我们懵懂地走向社会，被社会现实一次次毒打，我们才发现这个世界真实的样子。八零后、九零后的独生孩子，又是觉得这个世界都是亏他的，欠他的，所有人都得让着他、哄着他的。这些都是错误的世界观。世界观错误了，在生活当中就无法适从，就总是困难丛丛，因为一切的外在因素都超出了你的预想，因为在你的内心里，虚幻的世界，你当成了真实的世界。

         《圣经》告诉我们：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（【耶17:9】）世界在　神面前败坏，地上满了强暴。　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。（【创6:11、12】）就是告诉我们，这个世界上的人，都没有良善的，都是诡诈与败坏的，包括我们自己。当我们知道自己也是诡诈与败坏的，我们就明白自己对这世界也是亏欠的，我们就不会认为世界都是欠我的。别人都欠我的。也就是我们能认识自己是诡诈与败坏的，认识自己是亏欠了社会，亏欠了人类，亏欠了世界的。强者从不抱怨环境，就是强者能认清自己，明白不是环境欠自己的，不是别人欠自己的，不是别人一定要为自己服务的，明白这个世界不必为自己提供凡事顺意的环境的。

           世界本是神创造的，但人亏欠神的荣耀，使得这个世界败坏了。而这个人，就包括了我们自己，明白了这个世界观，我们就不会对环境有幻想，不会幻想着别人一定要对我好；我对别人好，别人更应当要回报；不会幻想，别人一定不会害我的。更不会幻想，我是很善良的，我是从来不害人的。更不会有“我哪怕是做错了，也是为了你好”这样荒谬的世界观。


           我们明白了自己的价值观、人生观和世界观，更知道如何修正自己的三观后，我们再看《罗马书》12--15章上，我们就能读懂保罗教我们如何做人。也就是牧者们说的，如何做个基督徒；如何能讨神喜悦。

   

蒙城郎中

              【罗14:1】信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
              【罗14:2】有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。
              【罗14:3】吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人；因为　神已经收纳他了。
              【罗14:4】你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。
              【罗14:5】有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。
              【罗14:6】守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢　神；不吃的人是为主不吃的，也感谢　神。
          信心软弱的，你们要接纳。因为我们的信心也软弱，在吃什么上面我们不软弱，但一定在别的地方，我们也有软弱之处。在教会里，弟兄姊妹彼此接纳和彼此包容，就是效法基督，更是我们自己知道自己也是软弱的。

          不要辩论所疑惑的事。就是不要因别人的软弱，自己的刚强，就去指责这人这不是，那人那不是。我们都会有软弱之处，都会有软弱之时，我们自然就更知道，软弱时需要的是帮助，而不是鞭打。（【赛42:3】压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。）在弟兄姊妹们软弱时，要帮扶，因为我们也会有软弱之时，因为我们也会有软弱之处。

           主能使我们站住，我们更当效法我们的主，也去帮扶软弱的弟兄姊妹们，让他们也能站立的住。

           有的人认为只要主日回教会崇拜就行了，有的人认为天天都要读经祷告，这不是区分谁更敬虔，谁更属灵。最重要的是，我们各人都要带着敬畏与仰慕的心，来追求我们的神，追求我们的主。


          【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
          【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。
          【罗14:9】因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
           我们信了耶稣后，就不再是原来的“我” 了，我们有了新生命了，有了基督样式的新生命，我们活着就是基督（【腓1:21】因我活着就是基督，我死了就有益处。） ，我们的生命里有耶稣基督，耶稣基督的生命里有了我们，基督在我们里面，我们也在基督里面。

            所以，我们活着，就是完成主交付给我们的使命：【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”


              【罗14:10】你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在　神的台前。
              【罗14:11】经上写着：“主说，‘我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’”
              【罗14:12】这样看来，我们各人必要将自己的事在　神面前说明。
          论断，用英文judge，这个词汇就特别准，就是象法官一样裁决、定罪、宣判。不要去说哪个弟兄姊妹属灵，不属灵，真信，假信。可以针对事，但不要针对人。就比如川普，如今正是陷在了自我的骄傲自义当中了，但我们不能说他不信神，更不能说他不是蒙神拣选的。他其实很爱主的，而且也是个很捍卫真理的好弟兄。只是各人都有各人的软弱，他的软弱在自己的骄傲上面。

          我们面对有偏离了真道的弟兄，应当提醒，更当帮扶。不可论断，不是我们眼睁睁看着弟兄姊妹陷在罪里，我们不吭声，更不是定别人死罪，认为别人不值得挽救。同样，我们最重要的是自己的谨慎自守，警醒祷告，因为万物的结局是真的近了。（【彼前4:7】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。）

         【罗14:13】所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
         【罗14:14】我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。
        洁净，是神亲自洁净。就如同神启示彼得一样，彼得以为自己的洁净，是靠着自己行为上面约束自己照着《摩西五经》当中的饮食条例吃食物。神用异象亲自启示他，神所洁净的，你不可当作俗物。（《徒》10：15），也启示彼得：无论什么人（凡神拣选的，无论是不是犹太人），都不可看作俗而不洁净的。（《徒》10：28）。

           所以，凡是受洗了的弟兄姊妹，我们都要看为洁净的，因为都是奉父、子、圣灵的名洗的，是神所洁净的。而对于物来说，因为神造万物，都看为好的。就是《创世纪》第一章中的：God saw that it was good 。败坏，是因为人的败坏，是人的坏，才使物因人的坏而有所不好。

         【罗14:16】不可叫你的善被人毁谤，
         【罗14:17】因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
        我有次问我老婆要吃什么，我好做饭。她其实是不愿动脑，但又想吃好的，如果没吃到自己喜欢吃的，又可以骂我。于是她就引用了17节这节金句：不要问我吃什么，神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。

        我就跟她说，你应该感谢神使我饶恕了你。因为我真想揍你，你现在这样子真的很欠揍。不是圣灵要我赦免你，你已经被揍的满地找牙了。

         【罗14:18】在这几样上服侍基督的，就为　神所喜悦，又为人所称许。
         【罗14:19】所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。
         【罗14:20】不可因食物毁坏　神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
         【罗14:21】无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。
         【罗14:22】你有信心，就当在　神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。
         【罗14:23】若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。
       我们看一下红字。不仅仅是在吃的上面，要不要守饮食条例。一切日常生活的行为样式里，我们能不能守律法的约束，都是要全凭信心，是什么意思呢，就是我们深信，神是爱我们的，主是保守我们的，神告诉我们做这是不好的，一定是对我们无益的，甚至是有损的。我们听神的吩咐，照着神的话语去做，当然是好的。

        但我们又经不起试探，我们也胜不过这压力（比如，主日崇拜的这一天，孩子学校组织活动，我们必须要送孩子去，且要在那儿呆，这时我们如果没去崇拜，是不是神就要责罚我们？不是的，神能知道我们的软弱，神更是我们的父。），我们深信神是爱我们的，我们仍是神的儿女。
         

健健康康

我一般会在做午饭前读圣经，有时候做饭就会比较晚。
1、哈哈，郎中和太太的例子很有道理。

2、有时候老公饿了就来教我，我以前觉得自己读圣经的时间是不可打扰的，
就特别不耐烦说我在学习，自己饿了自己做。要不等我学完，好像自己读经是很圣洁不可以打扰的。
后来发觉自己就像法利赛人守律法没有爱心。
我开始慢慢调整放下读经先给老公做饭，其它时间也可以继续读完或者把读圣经的时间提前一点。
这样理解是不是对的？应该先有爱心？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-4-23 11:18
我一般会在做午饭前读圣经，有时候做饭就会比较晚。
1、哈哈，郎中和太太的例子很有道理。

我们任何一个行为或念头，都只是一个“结果”，都是有一个导向的，是这个导向而使我们有这想法，有这行为。

读经，是了为什么，而不是说我要在什么时候什么时候。明白了为什么，自然就会知道什么时候该做什么事，什么事遇到什么事该如何转变。


我们打个比方，假设有这么一个场景。
你老公上班，在单位里突然有额外的事发生，所以做的累，又比平时时间下班的晚。回家的路上又堵车，口干舌燥的。一回家就累的想躺沙发上缓个神。看你在旁边，于是就对你说：给我倒杯水咯。

你呢，在家里做家务，里里外外都打扫了一遍，累的虚脱了，就在老公进门前一分钟刚坐下，想缓个劲。自己都没缓过来呢，哪有力气再去倒杯水，于是就说：你自己去倒去！

如果你老公，没有想：我只是为了要喝水。而是听到你说活，就气不打一处来：我在外面忙死忙活，累的跟死狗一样，叫你倒杯水，还不行？

你一听老公吼，就也扯起嗓子吼：我今天做了一天家务，爬上爬下，累到都要虚脱了，刚坐下来，你还要我给你倒杯水？你怎么不给我先倒一杯水呢？

于是两个人就吵的不可开交了。你老公也没喝到水，你也没得到好的休息。这就是做事时的冲动，没去想，要做的事是为了什么。是为什么而做。

如果换一下，你老公一回家，就躺在你旁边说：给我倒杯水。
你说：好，等我再休息一下，我今天做家务，爬上爬下，累到都要虚脱了，给我几分钟缓一缓，我就起来给你倒水。
你老公一定会说：你休息、你休息，我自己去倒，我也给你倒一杯吧，你要喝什么。
这样是不是双方都明白最终要的是什么，双方都明白自己该做什么？