0830《使徒行传》27

蒙城郎中

        这一章讲保罗被送往罗马去见凯撒。虽然也有兵丁押送，但主要不是押保罗的，而是别的囚犯。保罗甚至能得到允许，在中途停留时，可以自由地去朋友家住。（【徒27:3】第二天，到了西顿。犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。）

         这里注意一个细节，路加是随行人员之一，他详细地记录了百夫长的名字，叫犹流。特别强调犹流宽待保罗。包括后面也是因为他，而使得保罗没有被害。从这一章里看，犹流表现出去保罗说预言的绝对的信，能信义人的预言，其实就是蒙神拣选的人，只有信，才愿做神合用的器皿。犹流在这一段当中，就做了神合用的器皿，从耶路撒冷到罗马一路的航程中，照顾和保护了神福音的使者保罗。

          我们在福音事工中有份，要得神祝福，就是得有信。当我们信神的话语，当神的话语借着各种事、某个人或我们异象、异梦当中，向我们显现，或让我们内心有感动时，我们就得要照着神的话而行。

           【徒27:21】众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：“众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。
           【徒27:22】现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。
           【徒27:23】因我所属、所侍奉的　神，他的使者昨夜站在我旁边，说：
           【徒27:24】‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，　神都赐给你了。’
           【徒27:25】所以众位可以放心，我信　神他怎样对我说，事情也要怎样成就。
           【徒27:26】只是我们必要撞在一个岛上。”
          保罗的预言，很快就实现了。我们注意一下，上面的红字：并且与你同船的人，神都赐给你了。 什么意思？就是同船的人，无论是路加这些陪同保罗的人，还是百夫长、兵丁，甚至是囚犯，都全数得救了，信了保罗所传的福音。也就是整整一船的人，成了福音的出口，将福音传遍罗马。

          所以保罗殉道了，福音仍在罗马传扬，甚至保罗从耶路撒冷到罗马一路当中，所行的神迹，所传的道理，这一船的人仍在罗马传扬。（【徒27:37】我们在船上的共有二百七十六个人。），276人，是12的23倍。这就是福音的种子，传遍地极的种子。

         【徒27:44】其余的人可以用板子或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救，上了岸。
    不仅仅是肉体的得救，肉体的上岸，同样是灵魂的得救，与灵魂的上岸。而这一切的作为，是耶和华，我们的神！（【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。）

健健康康

保罗这一路在用行为传福音？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-4-8 12:11
保罗这一路在用行为传福音？

写信啊。保罗监狱书信：《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》、《腓利门书》这些信都是这一路，以及在罗马监狱里等凯撒审讯时写的。

《提摩太后书》可能是第二次在罗马坐牢时写的，但也有人说是第一次坐牢时写的。

Sunny

第2节里提到一个马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和他们同去。这批人是被兵丁解往罗马的囚犯，为什么路加和亚里达古可以参加进来呢？

看到众人在海上遇险，忧心以致多日吃不下饭，保罗劝大家放心吃饭，说这是关乎你们救命的事。想想人常常在困境中焦虑，无法好好吃饭睡觉休息，疲累之下，肯定更做不好事，这是一个恶性循环啊。能知道依靠神，不要忧虑，是多大的福份。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-4-8 18:39
第2节里提到一个马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和他们同去。这批人是被兵丁解往罗马的囚犯，为什么路加和亚 ...

亚里达古和路加都长期跟随着保罗宣教的。当时罗马允许犯人自己出钱让服侍自己的人一起住监狱的。