0824《使徒行传》21

蒙城郎中

               【徒21:1】我们离别了众人，就开船一直行到哥士。第二天到了罗底，从那里到帕大喇，
               【徒21:2】遇见一只船要往腓尼基去，就上船起行。
               【徒21:3】望见塞浦路斯，就从南边行过，往叙利亚去。我们就在推罗上岸，因为船要在那里卸货。
               【徒21:4】找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”
               【徒21:5】过了这几天，我们就起身前行。他们众人同妻子儿女送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。
               【徒21:6】我们上了船，他们就回家去了。
         塞浦路斯的门徒受圣灵感动，爱弟兄、为弟兄前面要受的苦而忧虑，所以对保罗说：不要上耶路撒冷去。保罗也同样是受圣灵的感动，一定要前往耶路撒冷。

          这其实不奇怪的，因为神要呼召谁出来事工，一定会借着各样的方式告诉他前面的路是何等的艰难的，神顾念人的软弱，不会因为谁惧怕了，不前行就离弃他。保罗仍定意往前行，不是保罗不知道前面的路的艰难，而是他更愿顺从圣灵的引领，成就神交给他的使命。

          彼此代祷，同心祷告在福音事工当中特别的重要。我们软弱不敢走出去，那我们就在后方为前方征战的义人们祷告，捐献供应义人们的日用所需，这都是在福音中有份。

               【徒21:7】我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那里的弟兄安，和他们同住了一天。
               【徒21:8】第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。
               【徒21:9】他有四个女儿，都是处女，是说预言的。
               【徒21:10】我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，
               【徒21:11】到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”
               【徒21:12】我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。
               【徒21:13】保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”
               【徒21:14】保罗既不听劝，我们便住了口，只说“愿主的旨意成就”便了。
               【徒21:15】过了几日，我们收拾行李上耶路撒冷去。
               【徒21:16】有凯撒利亚的几个门徒和我们同去，带我们到一个久为（“久为”或作“老”）门徒的家里，叫我们与他同住。他名叫拿孙，是塞浦路斯人。
           圣灵再三借着别的弟兄的口，告诉保罗前面的路有多艰辛，有多危险，保罗仍愿为主耶稣的名，而死。（【腓1:21】因我活着就是基督，我死了就有益处。【腓1:22】但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。【腓1:23】我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。）

              我们和保罗一样的，因着信耶稣，我们得着了新生命，我们的新生命就是基督，（【西3:4】基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。）所以我们活在新生命里，就是基督。就是保罗说的，活着就是基督。死了，我们灵魂先暂时被主保管，等审判的日子，我们身体复活，被提到天家，与主同坐席，所以死了就有益处。

                【徒21:17】到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。
                【徒21:18】第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里。
                【徒21:19】保罗问了他们安，便将　神用他传教，在外邦人中间所行之事一一地述说了。
         雅各，主耶稣的弟弟，约瑟与马利亚的儿子。当时是耶路撒冷总教会的总监督，用现在的话来说，就是犹太地所有教会的主任牧师、大主教。

              【徒21:20】他们听见，就归荣耀与　神，对保罗说：“兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。
             【徒21:21】他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。
             【徒21:22】众人必听见你来了，这可怎么办呢？
             【徒21:23】你就照着我们的话行吧！我们这里有四个人，都有愿在身。
             【徒21:24】你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道先前所听见你的事都是虚的；并可知道你自己为人循规蹈矩，遵行律法。
             【徒21:25】至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与奸淫。”
             【徒21:26】于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。
        曲解保罗的话语，不仅仅是当时的犹太人，就是现在基督徒同样在曲解着，甚至包括一些牧师和神学教授。

        保罗是明确地指出：得救，不是靠守律法，不是靠行割礼。而不是告诉人，不要守律法，不要割礼。律法是对你有益的，你守律法是对的，只是守律法不是得救的条件。用一个极简单的道理：你是你爸妈的儿子，你好好用功读书，做乖孩子，是对你有益的，而不是因为你读书成绩好，你乖，你就是你爸妈生的，你成绩差，你调皮，你就是垃圾堆里捡来的。

        行割礼、不剃须、穿吊几根长带子的衣服、戴上帽子呢，就如同你顶着黑头发、黄皮肤、黑眼珠子，并且人家一问你，你就说自己是中国人，不是韩国人，不是日本人。是表明你愿意做中国人而已。不是得救的条件。

         保罗一再强调，得救是本乎恩，因着信。是因信称义，因信得救。守律法是好的，割礼也是好的，只要你愿意，你可以去守律法，可以去割礼。只是并不因你守律法，你就能得救。并不因你行了割礼，你就能得救。

              【徒21:27】那七日将完，从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人下手拿他，
              【徒21:28】喊叫说：“以色列人来帮助，这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。”
              【徒21:29】这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。
              【徒21:30】合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。
              【徒21:31】他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：“耶路撒冷合城都乱了。”
              【徒21:32】千夫长立时带着兵丁和几个百夫长跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。
              【徒21:33】于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁；又问他是什么人，作的是什么事。
              【徒21:34】众人有喊叫这个的，有喊叫那个的。千夫长因为这样乱嚷，得不着实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。
              【徒21:35】到了台阶上，众人挤得凶猛，兵丁只得将保罗抬起来。
              【徒21:36】众人跟在后面，喊着说：“除掉他！”
        拒绝真理的人，就是油蒙了心的。象那些摩门教的、安息日会的、耶和华见证人这些异端的，你和他们讲真理，他们听不进去的。他们按着己意去理解与“遵行”摩西的律法。他们信的不是耶和华，信的是自己而已。

            
               【徒21:37】将要带他进营楼，保罗对千夫长说：“我对你说句话可以不可以？”他说：“你懂得希腊话吗？
               【徒21:38】你莫非是从前作乱、带领四千凶徒往旷野去的那埃及人吗？”
               【徒21:39】保罗说：“我本是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。”
               【徒21:40】千夫长准了。保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来话对他们说。
          看一下38节，那些“遵行摩西律法”的人，为了要杀掉说真理的保罗，可以做假见证，对千夫长说保罗是埃及人，是带着四千凶徒要推翻罗马统治的，希望千夫长不问清红皂白，看到保罗就把保罗给杀了。

             这就是所谓的“遵行摩西律法”的人，十诫：【出20:16】“不可作假见证陷害人。 十诫都遵行不了，是信耶和华的人吗？是愿遵行摩西律法的人吗？

Sunny

人的内心真正信什么，是一件非常神奇的事。能相信神的人固然是神所召唤的，那些不信神而相信别的东西的人，他们的“信”，是从哪里来的呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-4-2 13:00
人的内心真正信什么，是一件非常神奇的事。能相信神的人固然是神所召唤的，那些不信神而相信别的东西的人， ...

【创3:5】因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”
人犯了罪以后，就以为自己是“眼睛明亮”，是“如神能知道善恶”，以至于在神面前，没有谦卑与顺服，所以信都是信自己。这也是很多不明白真理的人，以为信耶稣是自己相信了，以为信就是自信。（Think faith is self-confidence）

比如，我们初信之时，我们也会以为，是我们选择了信耶稣。只有当圣灵内住，我们有了新生命，认识了真理后，我们才明白是神拣选了我们，是神的爱、耶稣的爱吸引了我们。没有吸引，我们不会寻求；没有吸引，我们不会叩门。

健健康康

21:17-26 雅各是耶路撒冷教会的总监督，是主耶稣的弟弟，
这几段是雅各也要求保罗行洁净的礼来满足犹太人？

徒21:23】你就照着我们的话行吧！我们这里有四个人，都有愿在身。
都有愿在身，就是说都愿意受洁净的礼？来归入主？归入犹太人？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-4-3 11:03
21:17-26 雅各是耶路撒冷教会的总监督，是主耶稣的弟弟，
这几段是雅各也要求保罗行洁净的礼来满足犹太人？ ...

21:17-26 雅各是耶路撒冷教会的总监督，是主耶稣的弟弟，
这几段是雅各也要求保罗行洁净的礼来满足犹太人？

【徒21:23】你就照着我们的话行吧！我们这里有四个人，都有愿在身。
都有愿在身，就是说都愿意受洁净的礼？来归入主？归入犹太人？

                               
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这几段是说：雅各告诉保罗，有犹太人错误地理解了保罗所传的道，在耶路撒冷谣传保罗说摩西的律法不重要，不需要守摩西律法。
雅各他们就让保罗去会堂，一同见证那四个还拿细耳人愿的人，交上规费，然后剃头结束做拿细耳人。（拿细耳人，就是非亚伦的子孙，愿意将自己的一生或是一个生命时间段，全然地奉献给神，在圣殿或会堂里离俗事奉。在这期间不渴任何酒、不剃头、不触摸死人等。）

这四个人原来也是以为做了拿细耳人，就可以死后进天堂，能罪得赦免，能得救。现在明白了真道，知道是因信称义，而不是凭自己行为称义，明白律法是引人进入基督的训蒙老师，所以就愿交上规费（你理解成罚款吧，提前退出拿细耳人之约要交钱），自愿退出做拿细耳人。

保罗带着这四个人按着犹太律法的条例，做完整个流程，就能向犹太人证明保罗是守律法的，不是说律法是不用守的。