0819《使徒行传》16

蒙城郎中

             【徒16:1】保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。
             【徒16:2】路司得和以哥念的弟兄都称赞他。
             【徒16:3】保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。
             【徒16:4】他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。
             【徒16:5】于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
        人是一个很奇怪的动物，给一些简单的条规，让人遵守，好象还能明白自己当如何做。这就容易使得死的条规变成了枷锁，是条规成为律法的捆绑，甚至会错误地以为律法与条规可以让自己得救。

          我们要明白的是，与主同工，与主同行，是我们已经得救，正在得救的过程当中的生命经历。基督徒都想得主喜悦，蒙神赏赐，最大的赏赐不就是我们能与神同在，与主同行么？如果我们愿被神的话语洁净，不就与神同在了么？怀着私欲得着的心，就是不洁净的心，你再奉献、再做义工，也得不着赏赐啊。不就是这么简单的一个道理么。

            这一段略略提了一个初代教会的杰出牧者，提摩太。保罗当他为儿子一样看待。（【提后1:2】写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父　神和我们主基督耶稣归与你！）

              【徒16:6】圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
              【徒16:7】到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
              【徒16:8】他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
              【徒16:9】在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”
              【徒16:10】保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为　神召我们传福音给那里的人听。
         不单单是传福音，包括教会事工，甚至包括我们每日的读经、祷告的灵修时，随从圣灵，聆听圣灵在我们灵命成长的过程当中，特别的关键。我们要操练自己在读经和祷告当中，能敏锐地发现得着的启示与指引。

          区别圣灵引领与邪灵诱惑，就是看，一个是荣耀神，一个是让自己有骄傲的满足。能不能辨别诸灵，其实很简单，圣灵是引我们走义路；邪灵是使我们远离基督，使我们怀疑神。（【创3:4】蛇对女人说：“你们不一定死，）

          我们在教会里，在生活当中，是充斥着邪灵的引诱的。包括教会里很多领袖们组织的一些灵修课程，或生活课程。比如，夫妻关系和睦课程、亲子课程、孩子教育辅导课程、职场同事关系课程等等乱七八糟的课程，充斥着个个教会。很多上了这些课的人，不但与家人、亲友、同事的关系变好，反而关系更为紧张，更为对立，为什么？就是这些课程，看上去好象“说的很有道理”，实着是远离神，远离基督的。

         有神的话语，还有什么不能胜过的？什么样的道理，还能高过神的真理？

               【徒16:11】于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。
               【徒16:12】从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
               【徒16:13】当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。
               【徒16:14】有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜　神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。
               【徒16:15】她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们。      
          紫色布，在当时是很难染色的，所以这种布也特别昂贵，只有顶级贵族才能买的起，穿的起的，谁有一件紫色袍相当于现在谁有一架私人飞机（几亿美金的那种，不是单螺旋桨的那种）。这个卖紫色布匹的妇人，就类比于我们现在那些卖私人飞机、豪华游艇的总代理商，他们一天的收入是我们普通人几辈子都赚不到的。不要错误地以为吕底亚只是个普通商贩。吕底亚的忠心，就表现在她为主的事工的慷慨奉献。

            【徒16:16】后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。
            【徒16:17】她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高　神的仆人，对你们传说救人的道。”
            【徒16:18】她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。
            【徒16:19】使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领，
            【徒16:20】又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，
            【徒16:21】传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。”
            【徒16:22】众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；
            【徒16:23】打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。
         主耶稣告诉我们，我们一定会被这个世界所恨的。是因为这个世界就是弯曲悖逆的。比如，教会里来了一个想利用教会做生意的人，想卖房子啊、想卖保险啊、放高得贷啊等等这样的人。你发现了他们是真的不信耶稣的，只是为了做生意的，你要是说出来，他们就能把你当成敌人，要置你于死地的。这样的现象在教会中常有发生。这些人会结党诬陷与毁谤“妨碍他们发财”的人。而“妨碍他们发财”的人，其实不过是说了真理而已。

              【徒16:24】禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
              【徒16:25】约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美　神，众囚犯也侧耳而听。
              【徒16:26】忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
              【徒16:27】禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。
              【徒16:28】保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”
              【徒16:29】禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，
              【徒16:30】又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”
              【徒16:31】他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
              【徒16:32】他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
              【徒16:33】当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。
              【徒16:34】于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了　神，都很喜乐。

             得救的唯一条件：信耶稣。
             同样注意一下，全家得救，后面32、33节就明确指出了，全家人都听了福音，且全都因信受了洗。

              【徒16:35】到了天亮，官长打发差役来，说：“释放那两个人吧！”
              【徒16:36】禁卒就把这话告诉保罗说：“官长打发人来叫释放你们，如今可以出监，平平安安地去吧！”
              【徒16:37】保罗却说：“我们是罗马人，并没有定罪，他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我们出去吧！”
              【徒16:38】差役把这话回禀官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了，
              【徒16:39】于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。
              【徒16:40】二人出了监，往吕底亚家里去，见了弟兄们，劝慰他们一番，就走了。
              从这一段当中，我们可以看到，禁卒全家信了耶稣，受了洗。禁卒愿意冒自己生命的风险来放使徒，他们有这心志，神就喜悦他们。神就安排官长将他们释放，而无需禁卒去担放人的责。

            就如同约书亚让利未人抬起约柜，踏入约旦河一样，凭着信心听神的命令。当脚一踏入约旦河，神就使河水分开，地变硬。我们在平时事工当中，在生活当中也常会这样，当我们前面遇到我们自己解决不了的困难时，我们将我们的忧虑交给神，我们不去做那些不圣洁的事，凭着信等候，神会为我们开一条路。（【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。）

Sunny

【徒16:30】又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”

禁卒能问出如何得救，是因为已经听到了一些福音，有了人需要得救这个概念吗？感觉完全不了解基督教的人，很少会有人知道“得救”这个说法吧？更别提会关心自己怎么能得救？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-3-28 21:38
【徒16:30】又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”

禁卒能问出如何得救，是因为已经听 ...

【诗37:39】但义人得救，是由于耶和华。他在患难时作他们的营寨。
得救的概念，犹太人是知道的，也知道得救出于耶和华。但因着不信自己仅凭着信，就能得救。以为非得要在行为上全守律法条规，或象大卫一样做出轰轰烈烈的伟大业绩，或殉道等，才能得救。不光是犹太人不信，很多受过洗的基督徒也是不信。他们以为自己信神、信耶稣的，但其实是不信的。因为这信是神所赐的，他们没这份信。

就如同我打过的一个比方：我信钱放银行里很安全，我知道啊！甚至我都知道，银行被火烧、被贼偷，我放里面的钱仍是我的。可我就是将钱放在家里，不放在银行里。

也就是我信耶稣，可我不愿意将生命交给耶稣，让耶稣成为我生命的主，我仍是让世界上的功名、钱财、权势来做我的主人，我仍是将功名、钱财、权势这些作为我生命的方向、奋斗的目标。

健健康康

禁卒把保罗带出牢狱为禁卒和属乎他的人受洗，到他家吃饭后，保罗又回到监狱里吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-3-29 17:25
禁卒把保罗带出牢狱为禁卒和属乎他的人受洗，到他家吃饭后，保罗又回到监狱里吗？ ...

其实禁卒"私下"放走保罗也是没事的，因为保罗是有罗马公民身份的，罗马公民在殖民地犯了任何罪，都不坐牢，只能带到罗马城，由罗马官员审理。保罗只是在开始时没公开自己是罗马公民的身份而已。看上去禁卒为了全家得救，甘冒坐牢的风险，实则是没有风险的，保罗可以让他不但无罪，还会受到官员的奖励（因为抓罗马公民坐牢，这个官员会被削去官职，相当于禁卒私下放保罗，就是保住了他的官位）。

保罗让禁卒一家受洗后，又回监狱里去了，再向官员说明自己是罗马人身份。