0815《使徒行传》12

蒙城郎中

             【徒12:1】那时，希律王下手苦害教会中几个人，
              【徒12:2】用刀杀了约翰的哥哥雅各。
              【徒12:3】他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。
              【徒12:4】希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。
              【徒12:5】于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告　神。
           西庇太的儿子，约翰的哥哥雅各，是十二门徒当中第一个殉道的。彼得也是殉道的，《圣经》没有记载，有旁经记述，彼得也是被钉十字架，但他要求倒钉十字架，他说他不配与耶稣基督一样的死。

           “殉道者的血是教会的种子。”这是著名神学家特士良（Tertullian）的名言。福音的传播，在世人看来是愚拙的，可笑的。这是因为这个世界是敌基督的，是抵挡神的。（【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为　神的大能。）。

             【徒12:6】希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。
             【徒12:7】忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：“快快起来！”那铁链就从他手上脱落下来。
             【徒12:8】天使对他说：“束上带子，穿上鞋。”他就那样作。天使又说：“披上外衣，跟着我来。”
             【徒12:9】彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。
             【徒12:10】过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。
             【徒12:11】彼得醒悟过来，说：“我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。”
             【徒12:12】想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。
             【徒12:13】彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，
             【徒12:14】听得是彼得的声音，就欢喜得顾不得开门，跑进去告诉众人说：“彼得站在门外。”
             【徒12:15】他们说：“你是疯了。”使女极力地说：“真是他！”他们说：“必是他的天使。”
             【徒12:16】彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。
             【徒12:17】彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监，又说：“你们把这事告诉雅各和众弟兄。”于是出去，往别处去了。
          义人的死，是神许可的。神若不许，撒旦不可有作为，这在《约伯记》中就有明确记载。彼得之所以这次没死，是神要彼得做更大的事，让更多的人信主。就如同创建宣道会的宣信博士，他就是身患重病，以至于说话都说不出来，但他对福音事工很焦虑，看到北美有大量的新移民都未曾听过福音，于是就切切地祷告神，求神医治，求神不要就让他死，求神让他有能力、有精力在福音事工当中，多做点事，让多一点的人蒙恩得救。神就听了他的祷告，医治好了他，也让他继续传扬福音多年。

           15节，别的门徒说：必是他的天使。（【诗91:11】因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。【来1:14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？） 因为神的儿女，神会差派天使看护。犹太人相信这个天使在模样上会和这个义人一样，当义人死了的时候，别人看到这天使，会以为看到了死去的义人。这个说法，没有《圣经》明文依据，我们只要知道，神的儿女有天使看顾，这是有《圣经》明文依据的。

             【徒12:18】到了天亮，兵丁扰乱得很，不知道彼得往哪里去了。
             【徒12:19】希律找他，找不着，就审问看守的人，吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太，下凯撒利亚去，住在那里。
             【徒12:20】希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。
             【徒12:21】希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。
             【徒12:22】百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”
             【徒12:23】希律不归荣耀给　神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。
             【徒12:24】　神的道日见兴旺，越发广传。
             【徒12:25】巴拿巴和扫罗办完了他们供给的事，就从耶路撒冷回来，带着称呼马可的约翰同去。
          福音不因逼迫而受阻，无论是囚禁还是杀害传福音的人，都不能让福音停止，而且反更见兴旺。这是神的作为。

          12节，25节，称呼马可的约翰，就是《马可福音》的作者，马可。马可比十二门徒要小十到二十岁，主耶稣在他家吃最后的晚餐，并被抓时，他将要成年，还是个孩子。成年后，他就随着他的表哥巴拿巴，跟随扫罗在外邦宣教，后又做了彼得的干儿子，跟随彼得宣教。《马可福音》就是记述彼得的讲述，以及马可小时候见到、听到的实事而成。

健健康康

1、称呼马可的约翰
没有搞明白：他的名字叫马可还是叫约翰？

2、神迹真是我们完全难以想象的。
完全想不出彼得怎么样走出牢房的？人是太有限了太渺小了。
只有主才能赐给我们这样的信心。
3、15节：他们说：“必是他的天使”
这句话众人说站在门外的是彼得的天使？还是说彼得的天使救他出来？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-3-24 11:47
1、称呼马可的约翰
没有搞明白：他的名字叫马可还是叫约翰？

1、称呼马可的约翰
没有搞明白：他的名字叫马可还是叫约翰？

他有两个名字。这在当时的有钱人家是很常见的，就是一个名字用希伯来文取，一个名字用罗马或希腊文取。
约翰，是希伯来文的名字。马可，是罗马官方文件中的名字。

就好象中国人一样，户口本上写的是学名，是长大以后大家都叫的名字。但从小在家里有一个小名，只是家里人和邻居才知道这个小名。你可以理解约翰是他的小名；他的大名，罗马护照上的名字叫马可。

2、神迹真是我们完全难以想象的。
完全想不出彼得怎么样走出牢房的？人是太有限了太渺小了。
只有主才能赐给我们这样的信心。
3、15节：他们说：“必是他的天使”
这句话众人说站在门外的是彼得的天使？还是说彼得的天使救他出来？
是他们认为彼得已经被处死，彼得的魂由他的守护天使显现给大家看。（这是犹太人自己文化体系内的一种说法，在《圣经》和现实当中都没有依据。路加只是如实地把这件事写了下来，并没有认同这个观点、说法是对的。）

Sunny

希律为什么要讨好犹太人？

【徒12:20】希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。
【徒12:21】希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。
【徒12:22】百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”

希律和推罗，西顿的人是什么情况啊，这些人从王的地土得粮，这王是指希律吗？百姓喊是神的声音是指希律的声音在他们听来是神的声音吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-3-24 14:15
希律为什么要讨好犹太人？

【徒12:20】希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就 ...

【徒12:20】希律恼怒推罗、西顿的人。他们那一带地方是从王的地土得粮，因此就托了王的内侍臣伯拉斯都的情，一心来求和。
【徒12:21】希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。
【徒12:22】百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”
【徒12:23】希律不归荣耀给　神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。

这一段是讲，希律是罗马派来的总督，恼怒推罗、西顿的人，就是他指挥军队去强行征收推罗、西顿的钱粮。推罗、西顿的人打不过他，但因为他们也是向罗马进贡的，于是就请了罗马皇帝身边的近臣伯拉斯都来求情。

希律呢，就高高地坐在高台上面，穿着朝服，等推罗和西顿的人来下跪求饶。这时有围观的百姓就说：希律不是人，是神！
希律听到这话，就很开心，就真当自己就是神了。

于是就受到了天谴，神的使者，就让他马上全身生虫，然后就死掉了。