0813《使徒行传》10

蒙城郎中

             【徒10:1】在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。
             【徒10:2】他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。
             【徒10:3】有一天，约在申初，他在异象中明明看见　神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流。”
             【徒10:4】哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。
             【徒10:5】现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
             【徒10:6】他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。”
             【徒10:7】向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来，
             【徒10:8】把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
           意大利营，就是驻扎在凯撒利亚城的，归属罗马的军营，预防和镇压犹太人独立的。这个故事，可以告诉我们外邦人当中，同样有敬畏神的人。神在每一个世人心底都放下了要寻求他，敬畏他的意念。中国人自古敬畏的天，上天，就是神放在中国人心里的意念。

           神使哥尼流有异象，要去请西门彼得来，就是十二门徒中最大的彼得。有人曾问过，要是人没听到福音呢，那就不是没了不得救的机会了吗？有这种想法，就是不明白神是大能的神，神也是公义的神。比如象我们，神就让我们移民到一个充满基督教环境的国家，让我们得着福音。比如，国内的弟兄姊妹，神就差派自己的宣教士，到中国去传福音。神不会遗漏世间任何一个敬畏他，愿遵他为神的人。神也不会强迫一个不愿遵他为神的人信。所以不信的人，最终在受审判时，神是无可指摘的，不信的人会瞬间被指明他们自己哪次哪次拒绝了福音。

              【徒10:9】第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。
              【徒10:10】觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，
              【徒10:11】看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。
              【徒10:12】里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟。
              【徒10:13】又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃。”
              【徒10:14】彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”
              【徒10:15】第二次有声音向他说：“　神所洁净的，你不可当作俗物。”
              【徒10:16】这样一连三次，那物随即收回天上去了。
          遵行律法条文，遵守祖宗洁净食物规条，是因为要听神的话。彼得这样的行为，也折射出，我们如果把规条理解错了，就会把律法条文，看的比神的话语还要大。

           彼得是敬畏神的，是追求神的。但同样会因为日常生活当中，凡事都以律法规条来约束自己，而真神的话语临到自己时，反而不遵行了。这就是告诉我们《圣经》是一本又真又活的话语，是神的话语，而不是死板的教条。读《圣经》最重要的是：听神如何说。

              
            【徒10:17】彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，
            【徒10:18】喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？”
            【徒10:19】彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。
            【徒10:20】起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”
            【徒10:21】于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人，你们来是为什么缘故？”
            【徒10:22】他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏　神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”
            【徒10:23】彼得就请他们进去，住了一宿。次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。
            【徒10:24】又次日，他们进入凯撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属、密友等候他们。
            【徒10:25】彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。
            【徒10:26】彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”
            【徒10:27】彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，
            【徒10:28】就对他们说：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的，但　神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。
            对神的话语，有疑惑不解，没关系，很正常，因为我们每个人的知识与认知都是片面与局限的。但神是无限的神，神是全能的神，只要我们愿意思想，我们愿意想明白领受，圣灵就会引领我们明白神的话语。彼得听到圣灵的指引，听到哥尼流差派的兵丁所说的话，就明白了神要他和外邦人传福音。所以当他见到哥尼流和哥尼流的亲属、密友后，就心有感动。这就是被圣灵充满，明白神的旨意。

           这里就给我们一个启示，无论是什么人，我们不要自己觉得对方如何如何不好，不能向这人传福音之类的想法。台湾有个著名的事件，白冰冰女儿被撕票事件。凶手被抓后，在临刑前受洗成了基督徒。这就不得了了，整个台湾社会就吵了起来，觉得这么残忍的凶手，怎么能得永生，这样的人应该下地狱。他的罪，杀人的罪，他用自己的生命抵了，他被法官判了死刑，也执行了。但他信耶稣，亏欠神的罪就赦免了。世人只看到别人的罪，而不是省察自己的罪。基督徒最爱看别人的不洁净，却往往忽视了自己的不洁净。神赐了我们眼睛，我们不要单单只看别人；神也赐了我们一颗心，我们要时时在心里省察我们自己。

              【徒10:29】所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问：你们叫我来有什么意思呢？”
              【徒10:30】哥尼流说：“前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人穿着光明的衣裳，站在我面前，
              【徒10:31】说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到　神面前，已蒙记念了。
              【徒10:32】你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。’
              【徒10:33】所以我立时打发人去请你。你来了很好，现今我们都在　神面前，要听主所吩咐你的一切话。”
         愿追求神的人，神一定会差派福音使者。我们已经信了的人，同样要明白，只要我们愿意信神的话语，有不明白地方，神自然会差派有懂的弟兄姊妹或牧者来告诉我们。或圣灵亲自引领我们，借着生活中实例来启示我们，甚至借异梦、异象来启示我们。只要我们愿意，神就帮助我们，只要我们愿意，主就与我们同在。

              【徒10:34】彼得就开口说：“我真看出　神是不偏待人。
              【徒10:35】原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。
              【徒10:36】　神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。
              【徒10:37】这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。
              【徒10:38】　神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为　神与他同在。
              【徒10:39】他在犹太人之地并耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了。
              【徒10:40】第三日，　神叫他复活，显现出来。
              【徒10:41】不是显现给众人看，乃是显现给　神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。
              【徒10:42】他吩咐我们传道给众人，证明他是　神所立定的，要作审判活人死人的主。
              【徒10:43】众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”
         原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。神不光是以色列人的神，而是普天下世人的神，凡敬畏他的，都蒙他悦纳，成为他的儿女。

         信神的人，能看到一切出于神。而不信神的人，实在找不到归功自己的地方，就说是运气、巧合，在他们看来，宇宙都能爆炸，都能巧合地生成一个地球，地球也能巧合地有了生命。所以彼得说，不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看。同样的耶稣钉十字架和死后复活，信与不信的人反应是不同的。信的人就看到了耶稣的荣耀，不信的人心里蒙了油而不看。

              【徒10:44】彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。
              【徒10:45】那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，
              【徒10:46】因听见他们说方言，称赞　神为大。
              【徒10:47】于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”
              【徒10:48】就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。
          这段就是受洗前，也能领受圣灵的确据。

          我就是在受洗前好几个月的决志祷告时，当带领我决志的女传道人，按手在我头上时，圣灵就内住在我心里了。当时不知道，受洗后，包括读完了所有初信基要课程、受洗课、新生命课、以及门徒培训，都只是理性地知道自己是有圣灵的，具体哪时领受的，也不是很明白。一直以为就是受洗之时，因为受洗后从水里出来，换了衣服时很兴奋。直到有次读神学课程，我去到那间临时征作课室用的教会，才惊讶地发现当初领我决志的传道人，居然到了那间教会任职。在课前很高兴地和她聊了起来。到了上课后，教授突然向大家提出一个问题，大家知道自己是什么时候领受的圣灵吗？我还在想，我是在受洗之时。教授说，在你心里愿意主耶稣成为你生命的主，你口里承认主耶稣是你生命的主时。我忽然明白，今天的“巧合”本不是“巧合”，一切都是神的安排，神就是借着这样的“巧合”，让我明白了我是什么时候领受了圣灵。


         

健健康康

我原来在亚特兰大记得有决志祷告。
教授说，在你心里愿意主耶稣成为你生命的主，你口里承认主耶稣是你生命的主时
那一般人都是有心里愿意，口里承认才会有决志祷告，所以一般都是决志祷告的时候就领受了圣灵？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-3-22 21:18
我原来在亚特兰大记得有决志祷告。
教授说，在你心里愿意主耶稣成为你生命的主，你口里承认主耶稣是你生命 ...

真不是你想的那么单纯美好。

别说决志，就是受洗的人里，在当时，心里真愿意耶稣做生命的主的，都是极少数的一部分人。大多数人在决志和受洗时是有口无心的，口中的承认只是附和按手的领祷者或施洗者的提问而已，只是把决志与受洗当成一个仪式，并没有将这当成生命的交托。

更多的弟兄姊妹是受洗后，十年二十年才明白生命的意义，才领受了圣灵而重生得救的。还有很多是在教会里做义工、纳奉献几十年，到死都是把耶稣当偶像而已，从没重生，也没真正的信。

Sunny

明确知道自己是何时领受圣灵的重要性是什么呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-3-23 11:57
明确知道自己是何时领受圣灵的重要性是什么呢？

对个人的灵命成长的认识有帮助。
在数算神的恩典时，就能明白自己重生之后，生命是如何转变的。能明白这个转变是来自于神，而不是自我努力，能让自己谦卑下来。


如果不明白自己何时重生的，往往会跌倒。会觉得：你看我多伟大！我做了这，又做了那！你看我多劳苦，我做这，又做了那！当有这样的心思意念时，自己遇到困难、遇到挫折、遇到挑战，祷告没蒙应允之时，就没耐心等候神了，而是会用自己内心里的“道德优越感”去谴责神，谴责主耶稣。