0810《使徒行传》7

蒙城郎中

           【徒7:1】大祭司就说：“这些事果然有吗？”
          这事，指的是6章第9节，那些与司提反辩论的人，13、14节中设下的假见证：拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。

           【徒7:2】司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的　神向他显现，
           【徒7:3】对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’
           【徒7:4】他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，　神使他从那里搬到你们现在所住之地。
          司提反讲述以色列历史，最后指出他们受了天使所传的律法，竟不遵守，象祖宗杀先知一样杀了耶稣。这三节是亚拉拉罕离别吾珥，住到哈兰，因为他的父亲在哈兰拜别的神，亚伯拉罕等他父亲死后，继续听从神的命令，从哈兰到迦南。（【创11:31】他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。【书24:2】约书亚对众民说：“耶和华以色列的　神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，【书24:3】我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。）

             如果不仔细看司提反说出的历史，很容易就忽略了《创世纪》11：31节中，最早神是呼召亚伯兰的父亲他拉的，但他拉走到哈兰就不走了，在这个繁华的都市迷失了方向，侍奉别神去了（追求世俗的成功去了）。亚伯拉罕蒙呼召，听神的话，带着罗得一起前往迦南。

             【徒7:5】在这地方　神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业。那时他还没有儿子。
             【徒7:6】　神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。’
             【徒7:7】　神又说：‘使他们作奴仆的那国，我要惩罚。以后他们要出来，在这地方侍奉我。’
             【徒7:8】　神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。
             【徒7:9】“先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去。　神却与他同在，
             【徒7:10】救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。
             【徒7:11】后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受艰难，我们的祖宗就绝了粮。
             【徒7:12】雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗初次往那里去。
             【徒7:13】第二次约瑟与弟兄们相认，他的亲族也被法老知道了。
             【徒7:14】约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家七十五个人都来。
             【徒7:15】于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里，
             【徒7:16】又被带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。
           因为司提反和与他辩论的犹太人都是雅各的子孙，所以亚伯拉罕与以撒的事迹都是一笔带过，详细说雅各一家蒙救。

                【徒7:17】“及至　神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多，
                【徒7:18】直到有不晓得约瑟的新王兴起。
                【徒7:19】他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。
                【徒7:20】那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。
                【徒7:21】他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。
                【徒7:22】摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
              摩西的出世，到四十岁前的埃及王子生涯。

                【徒7:23】“他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人。
                【徒7:24】到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
                【徒7:25】他以为弟兄必明白　神是藉他的手搭救他们，他们却不明白。
                【徒7:26】第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：‘你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？’
                【徒7:27】那欺负邻舍的把他推开说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？
                【徒7:28】难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？’
                【徒7:29】摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。
            摩西四十岁冲动杀人，逃往米甸，入赘于米甸祭司叶忒罗家中，生了两个儿子。

                【徒7:30】“过了四十年，在西奈山的旷野，有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。
                 【徒7:31】摩西见了那异象，便觉希奇，正进前观看的时候，有主的声音说：
                 【徒7:32】‘我是你列祖的　神，就是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。’摩西战战兢兢，不敢观看。
                 【徒7:33】主对他说：‘把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。
                 【徒7:34】我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了。我下来要救他们。你来，我要差你往埃及去。’
                 【徒7:35】这摩西，就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的。　神却藉那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领、作救赎的。
                 【徒7:36】这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。
            摩西八十岁，蒙召领以色列人出埃及入迦南。

                 【徒7:37】那曾对以色列人说‘　神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的就是这位摩西。
                 【徒7:38】这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。
             讲述摩西曾经说过一句话：‘　神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’，这位先知就是耶稣。38节的这人，指的是摩西，这一节是强调摩西之所以有权柄说出‘　神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’这句话，是因为他旷野的会幕里，和在西奈山上，与天使同在，与三位先祖同在，一同领受神的圣言，并传给后世。

              司提反这两节，好象强调摩西的重要性，实则强调有一位先知，比摩西更为重要。直接就剥了这些祭司、法利赛人、文士们的伪装，因为这些人都一直口口声声说，遵行摩西所传诫命。既然听摩西的，就当听神兴起的先知----耶稣。

             【徒7:39】我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，
              【徒7:40】对亚伦说：‘你且为我们造些神像，在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’
              【徒7:41】那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。
              【徒7:42】　神就转脸不顾，任凭他们侍奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：‘以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？
              【徒7:43】你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星，就是你们所造、为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。’
           司提反指出他们被迁往巴比伦，就如同旷野当中的祖们，原因就是去拜别的神。
            
                【徒7:44】“我们的祖宗在旷野有法柜的帐幕，是　神吩咐摩西叫他照所看见的样式作的。
                【徒7:45】这帐幕，我们的祖宗相继承受。当　神在他们面前赶出外邦人去的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。
             对比上面几节，强调虽然以色列民离弃了神，但神仍不离弃以色列民，仍将约柜存留在以色列民当中，代表神与以色列民同在。

               【徒7:46】大卫在　神面前蒙恩，祈求为雅各的　神预备居所，
               【徒7:47】却是所罗门为　神造成殿宇。
               【徒7:48】其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：
               【徒7:49】‘主说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？
               【徒7:50】这一切不都是我手所造的吗？’
           指出并非人建了圣殿才有神，而是有神居住才为圣殿。就如同我们现在会错误地把教会当成一个场所，当成一个宗教机构。教会是信耶稣的人，在基督里合一，组成了基督的身体。没有基督，就不是教会，没有人在基督里的合一，也不是教会，只是老乡会、联谊会、互助会而已。

             【徒7:51】“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。
              【徒7:52】哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。
              【徒7:53】你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”
            指出他们杀了耶稣，就是违背了摩西律法。

              【徒7:54】众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。
              【徒7:55】但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见耶稣站在　神的右边，
              【徒7:56】就说：“我看见天开了，人子站在　神的右边。”
              【徒7:57】众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，
              【徒7:58】把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。
              【徒7:59】他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”
              【徒7:60】又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。
         这一段内容很丰富。
         1、告诉我们，殉道者，在殉道时，是与神同在，与主同在的。
         2、司提反给我们做了个模板，在将死之时，向主明志，愿主接收我们的灵魂。愿灵魂归主。
         3、司提反告诉我们要饶恕我们的敌人。因为司提反的饶恕，扫罗，也就是后来改称为保罗的，得了饶恕。
        4、 因为司提反的殉道，使保罗蒙召后，知道自己是罪人中的罪魁，仍能蒙神拣选，得主赦免，恩典是何等浩大。（【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。）
                 

Sunny

【徒7:60】又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

这一节里，说扫罗也“喜悦”他被害。这喜悦是一种什么心情？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-3-19 19:15
【徒7:60】又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

这一 ...

扫罗当时是认为所有的基督徒都是反摩西律法的、亵渎耶和华神的人。所以他在犹太地四处抓基督徒去接受审判，看到司提反被犹太人用石头砸死，认为司提反死有余辜，死的好。犹太人用石头砸死他，是在捍卫真理。基督徒死一个，世上就少一个亵渎耶和华的人，所以他喜悦。

健健康康

司提反是为主殉道的第一人？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-3-19 21:38
司提反是为主殉道的第一人？

对，司提反是第一个为主殉道的基督徒。