0795《约翰福音》13

蒙城郎中

          1--20节，曾经写过：《为门徒洗脚的耶稣》  这里再从不同角度来学。

         【约13:1】逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
         【约13:2】吃晚饭的时候（魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里），
         【约13:3】耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从　神出来的，又要归到　神那里去，
         【约13:4】就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。
         【约13:5】随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
        明白神的旨意当然很关键，而顺服地去行，却是对自己的要求。主耶稣，明白自己是谁，自己有什么权柄，明白天父就是要他在世人面前做谦卑顺服的榜样，所以他乐意遵行神的旨意，于是自己愿意取仆人的样式，来为门徒洗脚。为门徒洗脚不是神的命令，但在神的旨意当中，因为这就是谦卑、这就是爱。

          所以我们在侍奉、事工、关顾帮扶当中，就不要去耍些小心眼，说哪项具体的事，《圣经》当中没要求。就如顽梗的以色列人一般，神施慈爱给他们，要他们做自己的子民，但他们不乐意，神就只能设律法，他们按律法要求做，做不到还不悔改，不全心依靠，反而是假冒为善，假装自己可以做的到。


          第1节的细节：爱世间属于自己的人，就爱他们到底。 爱是要牺牲与付出的，爱不是廉价的。普世的爱，给世人都有的，是悔改的机会，是听到福音的机会。然而祝福、保守、看顾、引领、赏赐、医治，这些只给属于自己的人，是必须要归入基督，在基督里在能得到的。（【西2:9】因为　神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。）

            【约13:6】挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”
            【约13:7】耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”
            【约13:8】彼得说：“你永不可洗我的脚。”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”
            【约13:9】西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”
            【约13:10】耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。”
            【约13:11】耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”
            【约13:12】耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所作的，你们明白吗？
            【约13:13】你们称呼我夫子，称呼我主，你们说得不错，我本来是。
            【约13:14】我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
            【约13:15】我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
        主耶稣给我们作了榜样，这个榜样是象奴仆一样地谦卑自己，与弟兄姊妹们彼此相爱。而不是每一年，特别拿出一个日子来，然后叫上记者，大庭广众之下，演一场给难民洗脚的戏。

          ”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。” 我们的洁净，是主耶稣亲自使我们洁净。也就是神的话语使我们洁净。没有主的洁净，我们就与主无份了，也就是如果我们自己不去用心读经，我们就与主无份了。

         主耶稣是知道犹大将要出卖他的，但仍是为他洗了脚。（【箴25:21】你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝；【箴25:22】因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。）炭火堆在头上，头发热，脸就红嘛，用这个来比喻令人生出羞愧的心。也就是我们在日常生活当中，我们要把福音的道理传给我们的仇敌，我们也要象爱弟兄姊妹一样爱着他们，最大的爱是领人归入基督。

         离了神，就没有爱，神就是爱。所以那些西方左倾思潮影响下的，那些所谓的爱，其实不是爱，是自己虚荣心的彰显，自己要得着那份心满意足的骄傲而已。所以他们的爱，就会出现中国的成语：东郭先生、中山狼这样的悲剧。爱己，就是信靠耶稣；爱人如己，就是领人象自己一样归入基督。在神的爱里，彼此有饶恕。

        【约13:16】我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。
        【约13:17】你们既知道这事，若是去行就有福了。
        【约13:18】我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人，用脚踢我。’
        【约13:19】如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。
        【约13:20】我实实在在地告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”
       一定要记住，我们是神的仆人，我们是主耶稣的仆人。神大过我们，主耶稣高过我们。往往我们会将神、耶稣当成使我们私欲得到满足的工具，往往我们会将神、耶稣当成偶像来驱使、来交易。

         奴仆是不能抗拒主人的命令的，奴仆是没有主权的，奴仆是没有工价的。父母为子女而做奴仆，不是因为子女可爱，而是因为父母有爱，父母因为爱孩子而愿意牺牲与付出。

         “我知道我所拣选的是谁”，这里的拣选，就不包括将要出卖他的犹大（‘同我吃饭的人，用脚踢我。’）。所以表面上看似犹大是主耶稣呼召出来做他亲近的门徒，但实际上犹大是撒旦的工具，然后神是全知的神，神就将计就计，让耶稣钉十字架反而成就了救恩。

          这里面，神知道我们有没有被拣选，圣灵知道、主耶稣也知道。那么我们如何知道自己是不是蒙拣选的呢？属灵，就是自己愿不愿属于神，属于基督。你内心里自己是知道愿不愿意的。你会有疑惑，不信的人也会有疑惑，疑惑神愿不愿爱你，神有没有爱你，区别在你很在意神爱你，你需要神爱你。而不信的人，就不信神会有爱。这就是区别。疑惑，是因为有撒旦的搅扰。神的爱，是神的作为，不是你的努力，你只要愿意领受，你只要内心需要，就能得着。你内心愿意属于耶稣，你内心愿意得着神的爱（不是愿意私欲的满足，而愿意听从教导），你就是蒙拣选的。

           【约13:21】耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”
           【约13:22】门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。
           【约13:23】有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。
          这个门徒就是作者约翰。

            【约13:24】西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”
            【约13:25】那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？”
            【约13:26】耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼递给加略人西门的儿子犹大。
            【约13:27】他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所作的快作吧！”
            【约13:28】同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。
            【约13:29】有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿什么周济穷人。
            【约13:30】犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。
           神的道，主耶稣的话语，我们很多时候是不明白的，那是因为我们生命中没有经历。信耶稣，就是生命的经历，我们成圣，我们结出圣灵的果子，全是在生命的经历当中的。我们读经、我们祷告，也同样是在经历着生命，当我们生命中有了经历，我们就能明白主耶稣所说的话。正如门徒们当时不知道主耶稣对犹大说的是什么，当他们亲历了犹大将主出卖，主耶稣钉死在十字架上时，他们就明白了主耶稣被卖的那夜所说的话是什么意思。

          所以我们要自己用心去读经，因为我们每个人生命的经历都是不一样的，基督就是我们的生命，同样基督在我们每个人身上彰显的也是不一样的。我们每个人真切的需要，也同样是不一样的。只有自己用心去亲近主，才能让自己生命里有得着。一切听别人讲道，看别人解经，是不能让自己生命真正得着的，就如同人生一样，别人的经历只是你的借鉴与参考，而你的人生是你自己要去实践的。

         【约13:31】他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀，　神在人子身上也得了荣耀。
         【约13:32】　神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。
         【约13:33】小子们，我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。
         【约13:34】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
         【约13:35】你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

           新的命令，指出我们在律法后的恩典下的新，新的源头，我们的基督；新的方向，彼此相爱；新的标准，主耶稣如何爱我们，我们就要如何彼此相爱。主耶稣为我们牺牲，我们就要彼此牺牲。

           【约13:36】西门彼得问耶稣说：“主往哪里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”
           【约13:37】彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命。”
           【约13:38】耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。”
      我们总认为“自信满满”才能无所畏惧，才能战无不胜，攻无不克，这是一个很错误的人生观，如果我们自己真如此，我们就不是人了，人就是有软弱，人就是局限当中的。我们只能靠着主耶稣得胜，只能靠着主耶稣才无所畏惧。

健健康康

耶稣为门徒洗脚就是我们日常生活的榜样，对吧？

明白神的旨意当然很关键，而顺服地去行，却是对自己的要求。这句话也是我们日常过敬虔生活的榜样？我们要求自己努力心甘情愿的顺服主耶稣，心甘情愿不求自己的益处去行。

Sunny

第27节，他吃了以后，撒旦就入了他的心。这一句，如果从字面意思上看，我会以为犹大吃耶稣递给他的饼和撒旦入他的心是因果关系，现在当然知道不是因为耶稣递饼给犹大，而犹大吃了这饼，所以犹大才被撒旦入了心。那么这一句这么写，应该怎么理解呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-3-4 14:50
第27节，他吃了以后，撒旦就入了他的心。这一句，如果从字面意思上看，我会以为犹大吃耶稣递给他的饼和撒旦 ...

这节的意思是：撒旦在犹大吃完接过耶稣手中的饼后，开始诱惑他，让他现在就去出卖耶稣。
As soon as Judas took the bread, Satan entered into him.

犹大出卖耶稣，一定是在听到祭司和法利赛人商议要杀了耶稣时，就已经有了这想法，撒旦只是促使他将想法变为现实。

【创3:5】因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”
撒旦是知道人心的，撒旦知道亚当和夏娃，都想：“如神”。知道他们跟撒旦一样的，都有“要象神一样”，这样的欲望与念头。撒旦知道人的软弱之处，因为这也正是他的软弱之处。撒旦只是利用人的软弱，从而做出他不敢做的事----违背神的旨意。（撒旦就不敢违背神的旨意，杀了约伯。【伯1:12】耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。）。

这个世界上很多丑恶的事，都是这样的。自己知道吸毒不好，知道吸毒是会上瘾的，但就骗自己最要好的朋友去吸毒，说不会上瘾的。自己想做，但又不敢做的，往往会去怂恿别人去做，这就是撒旦的恶。