0792《约翰福音》10

蒙城郎中

             【约10:1】“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。
             【约10:2】从门进去的，才是羊的牧人。
             【约10:3】看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。
             【约10:4】既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
             【约10:5】羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”
             【约10:6】耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。
          门徒们没明白，是因为主耶稣还没钉十字架，还没死而复活。这个比喻，牧人就是我们的主耶稣；看门的，是先知、使徒、历代属灵先贤、我们的牧师、传道。羊，就是我们。

           我们能认出主的声音，是因为我们在创世以先，神就拣选了我们，我们没出生就已经命定了是主耶稣的羊。我们能听出主的声音，是神赐给了我们一颗能谦卑顺服的心。

            
               【约10:7】所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。
               【约10:8】凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。
               【约10:9】我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
               【约10:10】盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。
         耶和华是我们的盾牌，是我们的山寨。我们的主耶稣，是我们的门，是我们的保守与看顾。主耶稣来，就是要我们得生命，且得更丰盛的生命。


               【约10:11】我是好牧人，好牧人为羊舍命。
               【约10:12】若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。
               【约10:13】雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。
               【约10:14】我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。
               【约10:15】正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。
               【约10:16】我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
               【约10:17】我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。
               【约10:18】没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”
          主耶稣为我们舍命，为我们钉死在十字架上，是我们的好牧人。主是为我们甘愿自己舍了命。主还必领一切属他的，但仍在圈外的羊，归入圈中得生命。


               【约10:19】犹太人为这些话又起了纷争。
               【约10:20】内中有好些人说：“他是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢？”
               【约10:21】又有人说：“这不是鬼附之人所说的话，鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？”
           真理来了，就会有纷争，同样一句话，信的人，与不信的人是认识是不一样的。

                【约10:22】在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。
                【约10:23】耶稣在殿里所罗门的廊下行走。
                【约10:24】犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。”
                【约10:25】耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。
                【约10:26】只是你们不信，因为你们不是我的羊。
                【约10:27】我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
                【约10:28】我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
                【约10:29】我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
                【约10:30】我与父原为一。”
                【约10:31】犹太人又拿起石头来要打他。
             《摩西五经》和《智慧书》中常用拟人手法描绘神，这不是神的形象，只是作者用形象来比喻自己受到的感动。犹太人就错误地把神形象化了，偶像化了。同样，我们如果只是信我们欲望能得满足的“神”或“主耶稣”，我们同样也会跟这些犹太人一样，把耶和华神偶像化，又把耶稣只看为是人。

           主耶稣在这里告诉了我们一个真理：谁也不能从主耶稣手里把我们夺去。（【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。）
             28、29节，奥古斯丁、加尔文等神学家，告诉我们，从这两节经文当中，就能驳斥“人要努力才能得救、神与人合作共同完成救恩”是异端。我们能信神，我们能信耶稣，我们无论在信仰的道路上如何起起伏伏，但最终仍得永生，在神家与主同坐席，这些不是因为我们的努力，不是因为我们有如何了不起，全是因为神的恩典。是神的能力让我们在跌倒时，可以重新站立。是我们的主，我们的神亲自将我们扶持，亲自使我们成圣，一直到永远。

             主与父原为一，主就是道，就是父的话语，是父神道成肉身，取了人的样式，欢欢喜喜地住在我们中间。不是神的民，不是神所拣选的，就无法认识主耶稣与父神原为一，也不敢称神为阿爸父。


                【约10:32】耶稣对他们说：“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？”
                【约10:33】犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作　神。”
                【约10:34】耶稣说：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？
                【约10:35】经上的话是不能废的。若那些承受　神道的人，尚且称为神；
                【约10:36】父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是　神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？  

               34节，是亚萨的诗，《诗篇82》里的原文：【诗82:6】 我曾说：“你们是神，都是至高者的儿子；【诗82:7】 然而你们要死，与世人一样；要仆倒，像王子中的一位。”

               《旧约》的话语都是指着耶稣说的，但如果把弥赛亚、基督理解成，要率领以色列民成为全球的霸主，统管世界，以色列人要成为人上人。他们自然没法读出，这些话都是指着耶稣说的。他们当然也不会信耶稣。

              当人一旦有了“求自己益处”的出发点时，人就不可能谦卑顺服，一切都是要围绕着自己的。凡对自己有利的，就是公义的。凡对自己有亏损的，就是不好的。这就是人成了欲望的奴仆，成为欲望下的行尸走肉，没有了灵魂。

               【约10:37】我若不行我父的事，你们就不必信我；
               【约10:38】我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。”
               【约10:39】他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。
               【约10:40】耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。
               【约10:41】有许多人来到他那里，他们说：“约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。”
               【约10:42】在那里信耶稣的人就多了。
             为什么当时的人信施洗约翰，哪怕施洗约翰没有行一件神迹。是因为当时的人，都认识施洗约翰的父母，他们是祭司，是当时的贵族。约翰就是贵族，是世袭的祭司，可以过着优渥的生活，但他穿皮衣、吃蜂蜜、住旷野，只为了让世人知道，天国近了。

             很多宣教士，是出生于富裕家庭的。比如宣道会的创始人宣信博士，他不但出生豪门，且自己也是个商业奇才，宣道会一成立，就成了全球差传宣教士最多的教派，自然离不开拥有雄厚的宣教资金支持。往往是这些富裕家庭出来的，教养、能力、毅力都比常人要好，福音事工的果效也就常常会比我们这些普通的会众要强的多。

             十二门徒当中，马太就是豪门；雅各、约翰兄弟俩也是出生于富裕之家；马可也是富二代、抹大拉的玛利亚也是富家小姐；支持保罗宣教的，有一个卖紫布的吕底亚也是富有之人。所以不要以为富人就不是真基督徒。我在教会里，常鼓励这些富有的弟兄们，放下负担，乐意地将自己摆上，在福音上能做的更多，因为他们真的是有钱、有时间，完全可以比我们在事工当中精力更旺，做事更专注，并且因为本身才能出众，所以也比我们做事做的好。新移民为主的教会里，常常排斥一些有钱的弟兄，这是不对的，主耶稣还去撒该家吃饭呢，还去马太家吃饭呢。
            

健健康康

我另外有羊，不是这圈里的；是指没有信主的福音朋友吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-3-1 20:30
我另外有羊，不是这圈里的；是指没有信主的福音朋友吗？

指也是神拣选的，但仍没信的人。

Sunny

7至9节，耶稣说他是羊的门，在他以先来的是贼是强盗，谁是在他以先来的呢？又说凡从他进来的可以得救，从他进来的，是指真基督徒吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-3-1 20:35
7至9节，耶稣说他是羊的门，在他以先来的是贼是强盗，谁是在他以先来的呢？又说凡从他进来的可以得救，从他 ...

【约10:1】“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。
【约10:7】所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。
【约10:8】凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。

耶稣就是门，通过耶稣，才能进得了教会（耶稣的身体、羊圈）。不从耶稣进来的（不信耶稣的，就是不从门进来的，是从别处爬进来的，就是强盗）。强盗做什么的呢，偷羊的。但真是主的羊，是不听他们的。

任何一间教会，都会有混进来的异端，比如李常受的地方教会里的一些分支，就常常去正规的教会拉人。比如耶和华见证人，一听说你是基督徒，就更要缠着你。比如安息日会也喜欢混进正规的教会里拉人，这些异端特别喜欢去教会里拉人。

但真是主的羊，就是真是基督徒，是拉不走的，因为不会被那些今生欲望得以满足的诱惑，给诱骗走的。并且凡是神所拣选的，都有天使在身边保守看顾，让神所拣选的羊，不被强盗掳去（【来1:14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？）。
而任何一间教会里，真信耶稣的，不是把耶稣当财神、当观音菩萨的，都不是占多数的，越是会众多的教会，真信徒的比率越低。所以这些“强盗”混进教会，就很容易牵走本就不是真信的人。