0778《路加福音》20

蒙城郎中

           【路20:1】有一天，耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，
            【路20:2】问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”
            【路20:3】耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我，
            【路20:4】约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？”
            【路20:5】他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说，‘你们为什么不信他呢？’
            【路20:6】若说‘从人间来’，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。”
            【路20:7】于是回答说：“不知道是从哪里来的。”
            【路20:8】耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”
             真理来了，不是谦卑领受，而是先从自己的地位、面子考虑，这种人是没法接受真理的。这种人也就没法得着救恩的。我们不要以为只有社会地位很高的人，才会这样。其实很多社会底层的人，之所以一直生活在底层，其实就是被这种所谓的“面子”，把自己的人生给限定了。不单单是在接受真理上面会如此，就是在现实生活当中，接受与面对生活中的挑战，也是如此，被这种虚浮的“面子”，左右了自己的人生。

           放下自己，其实就是放下自己的自以为是。放下自己的自以为义。这就是骄傲，只有放下了这骄傲，才能认清自己，才能明白自己需要什么。
   
            【路20:9】耶稣就设比喻对百姓说：“有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。
            【路20:10】到了时候，打发一个仆人到园户那里去，叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他，叫他空手回去。
            【路20:11】又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。
            【路20:12】又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。
            【路20:13】园主说：‘我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。’
            【路20:14】不料，园户看见他，就彼此商量说：‘这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！’
            【路20:15】于是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？
            【路20:16】他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。”听见的人说：“这是万不可的。”
        葡萄园的主人就是神，神将世界租给了以色列人栽种看管。到了时候，神就差派先知到世界上来，以色列人就把先知打了；神再三派出先知，又是被世人凌辱、打伤。神就差自己的儿子到世上来，以色列人就把神的儿子钉死在了十字架上。
        后面神就灭了这些杀神儿子的以色列人，将葡萄园赐给了外邦人。以色列人里就有人说了：这是万万不可的啊！我们的祖先亚伯拉罕有约的啊！

            【路20:17】耶稣看着他们说：“经上记着：‘匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。’这是什么意思呢？
            【路20:18】凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
          你们弃绝的人，你们将他钉在十字架上的人，已经作了真理的根基，做了神国的房角石。弃绝他的人，就因他而跌倒（因真理而跌倒，就是以为自己是信神的，信耶稣的，但其实只是信自己能让耶稣满足自己的私欲而已，当知道真理，知道信耶稣不能让自己发财，不能让自己长生不老、不得病，就不信了，就在真理中跌倒了，就被房角石绊跌了）。

             【路20:19】文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。
             【路20:20】于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。
             【路20:21】奸细就问耶稣说：“夫子，我们晓得你所讲、所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传　神的道。
             【路20:22】我们纳税给凯撒，可以不可以？”
             【路20:23】耶稣看出他们的诡诈，就对他们说：
             【路20:24】“拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”
             【路20:25】耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒，　神的物当归给　神。”
             【路20:26】他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。
           这次被川普和马斯克揭了面具的USAID，就在很多国家，包括中国，鼓动基督徒与本国政府对抗，出于的目的，不是让基督徒成圣，而是让这些不读经的基督徒做炮灰，满足它的意识形态的扩张。这些人就同钉死耶稣的文士和祭司长一样，是撒但一伙的，是魔鬼，是恶者。

             对付这些魔鬼，如何对付？我们主耶稣亲自教我们的：经上记着说……，就是用《圣经》，用神的话语来对付。就是要自己用心读经，只有自己用心读经，才能在这末世里站立的住，才不会被魔鬼所欺骗。

             【路20:27】撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说：
            【路20:28】“夫子，摩西为我们写着说：‘人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’
            【路20:29】有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了；
            【路20:30】第二个、第三个也娶过她；
            【路20:31】那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。
            【路20:32】后来妇人也死了。
            【路20:33】这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。”
            【路20:34】耶稣说：“这世界的人有娶有嫁，
            【路20:35】惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，
            【路20:36】因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为　神的儿子。
            【路20:37】至于死人复活，摩西在荆棘篇上称主是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，就指示明白了。
            【路20:38】　神原不是死人的　神，乃是活人的　神，因为在他那里，人都是活的（“那里”或作“看来”）。”
            【路20:39】有几个文士说：“夫子，你说得好！”
            【路20:40】以后他们不敢再问他什么。
            这段，神是活人的神，在前面的《太》和《可》中已经讲过了。这里再提前讲一个真理，以后在查到保罗书信当中，会有大量的这样的信息出现。这个真理就是：神是活人的神，同样代表着，我们将永远不死（死：与神隔离）。也就是我们因信受洗后，我们就领受了新生命，这个新的生命是不死的生命，是与神永不隔离的生命，是与基督联合的生命。这个新生命不以我们肉体的消亡而消失。主耶稣再来时，我们身体的复活，只是肉体生命的复活。我们的新生命是一直不死的，我们的灵魂与新生命，在我们肉身死亡时是被我们的主耶稣保管的，在乐园里的。

             【路20:41】耶稣对他们说：“人怎么说基督是大卫的子孙呢？
             【路20:42】诗篇上大卫自己说：‘主对我主说，你坐在我的右边，
             【路20:43】等我使你仇敌作你的脚凳。’
             【路20:44】大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”
              主耶稣是神，是道成肉身取了人的样式，降生于大卫的后裔当中，成为大卫的子孙，又是大卫的主，大卫的神。

              【路20:45】众百姓听的时候，耶稣对门徒说：
              【路20:46】“你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；
              【路20:47】他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”
           主耶稣告诫我们，不要戴着假冒为善的面具，我们的神是鉴察人心的神，是试验人肺腑的。我们信耶稣，我们信神，不是表面在别人面前做什么，不是在公众场合做什么，而是我们内心中与神如何交帐。（【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？【耶17:10】我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。）

健健康康

也就是我们因信受洗后，我们就领受了新生命，这个新的生命是不死的生命，是与神永不隔离的生命，是与基督联合的生命。

如果受洗后不继续追求这个新生命还在吗？
应该在，但是没有长进对吗？就像没有预备油的童女？
但是也是进了神的国？
那神的门在童女去加油的时候关了是关的什么门？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-2-15 12:47
也就是我们因信受洗后，我们就领受了新生命，这个新的生命是不死的生命，是与神永不隔离的生命，是与基督联 ...

【太22:14】因为被召的人多，选上的人少。”

关上的门，就是永生的门，就是得救的门。所以说，这个门是窄门。救恩不是廉价的，不是死皮癞脸硬塞给人的。

健健康康

还是没有明白。记得郎中见过我又忘了
受洗就得救就有了新生命。
那受洗后追求和不追求的区别是什么？不都进了永生的门吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-2-16 22:30
还是没有明白。记得郎中见过我又忘了
受洗就得救就有了新生命。
那受洗后追求和不追求的区别是什么？不都进 ...

1、得救是个经历，是个过程，信就得救，不信就不得救。得救不是结果，你必须在基督里才能得救。受洗了，就不读经、不祷告、不回教会，也不信神的管教，自然也就不在基督里，自然也就与得救无份了。
2、信是神所赐的；很多人以为自己是信耶稣的，其实是信的一个叫耶稣的财神、叫耶稣的包治百病的神棍；一个代号是“主”的，可以满足他个人私欲的工具。其实这根本就不是信，他没信，就不可能信而受洗，自然救恩与他无关。
3、追求，不是自发的，或是自我努力才有的。是圣灵引领的，没信的人，就没有圣灵，也不会谦卑地随从圣灵，自然就不会有追求，不会随从圣灵，只会随从肉体。随从肉体的就是死，自然进不了永生的门。

人凭自己是不可能谦卑的顺服于耶稣的，人是不会不求自己的益处的。而神赐生命的人，就能，因为神赐的生命里有神的形象，因为神是爱。爱是牺牲自己，是不求自己益处。

Sunny

第35节，从死里复活的人就是在神国度里的人吧，那里的人也不娶也不嫁是怎么回事呢，神造人不是设定了夫妻制吗？这个在耶稣再临时会废除吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-2-17 03:06
第35节，从死里复活的人就是在神国度里的人吧，那里的人也不娶也不嫁是怎么回事呢，神造人不是设定了夫妻制 ...

在永恒当中，是没有时间限制的，没有了时间的。嫁娶啊，生孩子啊都没了。所有的人都是弟兄姊妹，而不是这个是我爷爷，那个是我太爷爷。这个奥秘我们是很难领会与明白的，因为我们一直就是受时间限制的，我们的思维想象不到时间以外的事物。