0761《路加福音》3

蒙城郎中

            【路3:1】凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
            这个希律，不是马太记述杀小孩子的希律。

             【路3:2】亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，　神的话临到他。
             【路3:3】他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
             【路3:4】正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。
             【路3:5】一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。
             【路3:6】凡有血气的，都要见　神的救恩。’”
        施洗约翰的使命就是为主耶稣预备道路，他要使许多以色列人回转，归于主他们的　神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。（【路1:16、17】）

           【路3:7】约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
           【路3:8】你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：　神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
           【路3:9】现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”
           毒蛇的种类，就是愿意与撒但为同伙的人，就是世上追求金钱、权势、名望的人。结出果子，是在悔改的心引领下，结出归向神的心志。不是口中说如何如何要依靠神，表面行为样式守着律法，而内心并不信有神，更不信神的保守、看顾。

          悔改，就是将转心向神。悔改不是一次行为，而是永生的经历，在生命里时时归向神、依靠神、信赖神。当我们内心里对神有质疑，不能感受到自己在耶稣基督里，不能与主同行、同工时，就是我们的行为样式，没有与悔改的心相称。就是我们虽然有悔改的心（因为我们是神所拣选，神赐了我们悔改的心），但我们没有悔改，我们内心仍在顽梗当中。

              【路3:10】众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”
              【路3:11】约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。”
              【路3:12】又有税吏来要受洗，问他说：“夫子，我们当作什么呢？”
              【路3:13】约翰说：“除了例定的数目，不要多取。”
              【路3:14】又有兵丁问他说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”
            约翰并不知道真理，只是简单地要求愿悔改的人，守律法与规条。因为主耶稣还没钉十字架，救恩还没有成就，人还在律法以下，只能守律法与规条。

              【路3:15】百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。
             【路3:16】约翰说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
             【路3:17】他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”
             【路3:18】约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。
             【路3:19】只是分封的王希律因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备；
             【路3:20】又另外添了一件，就是把约翰收在监里。
         主耶稣说，我们是要从圣灵与水中得新生命。是指我们新生命是由圣灵与真理而生的，我们的新生命是从神生的，所以我们是神的儿女。

         约翰说，主耶稣来，主耶稣要用圣灵与火为我们施洗。 火，指的是我们新生命成长中被历练。（【彼前4:12】亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），【彼前4:13】倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。）

             【路3:21】众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了。
             【路3:22】圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子，又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你！”   
          主耶稣的肉身，是道成肉身；现在圣灵又降临在他身上，三位一体的真神，就合一了。整个救恩计划的实施，是三位一体真神的合一下的成就。

            【路3:23】耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，
            【路3:24】希里是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子，利未是麦基的儿子，麦基是雅拿的儿子，雅拿是约瑟的儿子，
            【路3:25】约瑟是玛他提亚的儿子，玛他提亚是亚摩斯的儿子，亚摩斯是拿鸿的儿子，拿鸿是以斯利的儿子，以斯利是拿该的儿子，
            【路3:26】拿该是玛押的儿子，玛押是玛他提亚的儿子，玛他提亚是西美的儿子，西美是约瑟的儿子，约瑟是犹大的儿子，犹大是约亚拿的儿子，
            【路3:27】约亚拿是利撒的儿子，利撒是所罗巴伯的儿子，所罗巴伯是撒拉铁的儿子，撒拉铁是尼利的儿子，尼利是麦基的儿子，
            【路3:28】麦基是亚底的儿子，亚底是哥桑的儿子，哥桑是以摩当的儿子，以摩当是珥的儿子，珥是约细的儿子，
            【路3:29】约细是以利以谢的儿子，以利以谢是约令的儿子，约令是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子，
            【路3:30】利未是西缅的儿子，西缅是犹大的儿子，犹大是约瑟的儿子，约瑟是约南的儿子，约南是以利亚敬的儿子，
            【路3:31】以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是买南的儿子，买南是玛达他的儿子，玛达他是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子，
            【路3:32】大卫是耶西的儿子，耶西是俄备得的儿子，俄备得是波阿斯的儿子，波阿斯是撒门的儿子，撒门是拿顺的儿子，
            【路3:33】拿顺是亚米拿达的儿子，亚米拿达是亚兰的儿子，亚兰是希斯仑的儿子，希斯仑是法勒斯的儿子，法勒斯是犹大的儿子，
            【路3:34】犹大是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕是他拉的儿子，他拉是拿鹤的儿子，
            【路3:35】拿鹤是西鹿的儿子，西鹿是拉吴的儿子，拉吴是法勒的儿子，法勒是希伯的儿子，希伯是沙拉的儿子，
            【路3:36】沙拉是该南的儿子，该南是亚法撒的儿子，亚法撒是闪的儿子，闪是挪亚的儿子，挪亚是拉麦的儿子，
            【路3:37】拉麦是玛土撒拉的儿子，玛土撒拉是以诺的儿子，以诺是雅列的儿子，雅列是玛勒列的儿子，玛勒列是该南的儿子，该南是以挪士的儿子，
            【路3:38】以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是　神的儿子。
           依人看来，就是主耶稣以人的样式来看，他就是末后的亚当，亚当是神的儿子，主耶稣也是神的儿子。
        
           马太的家谱只记到亚伯拉罕，而路加记述到亚当。23节：耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，解经家是这么分解的：他是约瑟的儿子（实为养子）；约瑟是希里的儿子（实为希里的上门女婿）。所以路加的家谱，是马利亚的家谱，因为马利亚是女子，女子不进家谱。

            

健健康康

圣经提到：“圣灵与水”和“圣灵与火”是不一样吗？

约翰20岁住在狂野，开始给人以水施洗？
主耶稣是30岁开始传道，收12门徒都是30岁以后的事情？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-1-29 12:18
圣经提到：“圣灵与水”和“圣灵与火”是不一样吗？

约翰20岁住在狂野，开始给人以水施洗？

圣灵与火是约翰说出来的，是指施洗。约翰施的洗，是没有奉圣父、圣子、圣灵的洗，是预备悔改的洗，是为归向主耶稣的人提前施洗。
约翰说基督来后，基督要给我们用圣灵与火施洗，也就是我们的洗礼，是有圣灵的洗，是受洗时领受圣灵的。火，是我们新生命的经历中，是要受历练的。

圣灵与水，是主耶稣说，我们的新生命是从圣灵与水而来的新生命。

约翰20岁住在狂野，受了12年的教导，也就是32岁时，再出来传悔改的道与给预备归入基督的人施洗。

主耶稣比约翰小半年，也大约是32岁出来宣教，十二门徒是他宣教时才收的。（路加说主耶稣受洗是约30岁，是因为犹太人的岁数是象中国古代人按虚岁算的，而罗马人、希腊人不习惯这样的算法，算的是实岁。）

Sunny

第一段里讲谁谁做巡抚做分封王做大祭司，这些信息的重要性是什么？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-29 19:01
第一段里讲谁谁做巡抚做分封王做大祭司，这些信息的重要性是什么？

因为这封信是写给罗马官员提阿非罗的，列举这些官员，就可以在官史中，以及官员交流的书信中查证一些事件是否为真实的。（【路1:1】提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。）