0745《马太福音》26

蒙城郎中

             【太26:1】耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：
             【太26:2】“你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”
          这是主耶稣第四次预言自己要钉十字架。也是最后一次，这一次直接点明了，他将在逾越节钉十字架。说这话时，是受难周的星期二，星期五逾越节，人子就要挂在木头上，成为逾越节的羊羔，为我们舍命、洒血。

             【太26:3】那时，祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。
             【太26:4】大家商议要用诡计拿住耶稣杀他；
             【太26:5】只是说：“当节的日子不可，恐怕民间生乱。”
          当节之时，犹太地所有敬虔的人，都来到圣城，如果这时当着大众的面，杀耶稣，大祭司和长老们，怕民间生乱，我们可以看到，后面他们仍在当节之日杀了耶稣。在大祭司和长老们心中，最大的，无非是自己在世上的权柄和地位。
         
             【太26:6】耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，  
         这个给主抹香膏的故事发生在主耶稣荣入圣城之后，当晚退到伯大尼，住进了一个患了大麻风的西门家。前面说了，主耶稣到了自己的地方，却没人接待他（【约1:11】他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。）。而主耶稣却住进了一个得了大麻风的人家里。得大麻风，在律法当中，是说这人不圣洁，是要与人隔离的。在法利赛人眼里，这人是罪人中的罪人。（【太11:19】人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是（有古卷作“但智慧在行为上就显为是”）。”【路15:2】法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”）

          主耶稣如果与罪人往来，为的就是要救罪人。所以我们不要同法利赛人一样，看到有跌倒的、有软弱的弟兄姊妹，不是去帮扶，不是去安慰与劝勉，而是用律法规条去攻击弟兄姊妹。不要以为这样，就表明了自己是圣洁的，自己是敬虔的，你要表明你的敬虔，你反而是要将你的生命与你世上的所有全奉献出来。

           【太26:7】有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。
           【太26:8】门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！
           【太26:9】这香膏可以卖许多钱周济穷人。”
          说这话的门徒，在《约翰福音》中是这么记载的：【约12:4】有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大。
         我们可以看到，当一个人的价值观是金钱高于主耶稣时，就会出卖耶稣。同样的，我们也会被金钱左右，成为金钱的奴隶，从而我们远离主耶稣。


           【太26:10】耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。
           【太26:11】因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
           【太26:12】她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。
           【太26:13】我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”
        这里也告诉我们，周济穷人，这些行为上的善，如果不出于荣耀神，不出于荣耀主耶稣，是没意义的。就比如，我们去关顾穷人、孤寡老人、困难的弟兄姊妹、患病的弟兄姊妹时，我们最重要的，是要领他们去象主求，求随时的帮助，而不是让他们看到我们一时的帮助，感谢我们。

             为什么要纪念这位女子所行的？我要就要先明白，这位女子所行的是什么。主耶稣跟门徒说：她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。这是给帝王安葬的礼仪，这是一种拥戴我主为王的行为。普天之下，无论在什么地方传这福音，都要述说，众信徒拥戴我主为王，云彩般的见证；要述说，主耶稣为我们的罪坦然赴死的史实。

           【太26:14】当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：
           【太26:15】“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。
           【太26:16】从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。
        当我们把金钱看的很重时，我们就很容易出卖灵魂，出卖生命。出卖耶稣就是在出卖自己的生命。因为人的软弱，因为人的局限，所以一个人是必须要有主的，不让耶稣做你的主，你就会让你的欲望与贪婪成为你的主人。

             【太26:17】除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？”
           【太26:18】耶稣说：“你们进城去，到某人那里，对他说，‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”
           【太26:19】门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。
        这个某人那里，就是最后的晚餐，是在马可家的一栋楼里。主耶稣就是在马可家被抓的。最后的晚餐，《四福音》都有记载。因为最后的晚餐，主耶稣与我们订立了新约。

          【太26:20】到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。
           【太26:21】正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”
           【太26:22】他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？”
           【太26:23】耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。
           【太26:24】人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”
           【太26:25】卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”
         主明确地指出了，犹大将是要出卖他的人。注意一下犹大对主耶稣的称呼，别的门徒是称呼：主。而犹大的称呼是：拉比。犹大只把主耶稣当成一个《圣经》知识很丰富的学者，老师。而没把耶稣当成自己的主。

           【太26:26】他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”
           【太26:27】又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，
           【太26:28】因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
           【太26:29】但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”
           【太26:30】他们唱了诗，就出来往橄榄山去。           
           这就是主耶稣为我们设立圣餐，为的是纪念我们的主，为我们钉死在十字架上。为的是我们感恩，我们的主耶稣用血与我们订立了新约，使我们能蒙恩得救，成为神的儿女。

            【太26:31】那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’
            【太26:32】但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”
            【太26:33】彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”
            【太26:34】耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”
            【太26:35】彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
          我经常引用这一段故事，这经典就是告诉我们，不要“信口开河”，我们事奉，不要凭着自己的血气冲动，不要总觉得“我能”。我们在信仰的路上，不要逞能地以为自己总不摇动，总不会跌倒。

           在诱惑和试探、在重担压力之下，亚伯拉罕会跌倒、摩西会跌倒、亚伦会跌倒、大卫会跌倒、彼得会跌倒，哪一个都是信心伟人。离了神的保守，凭着自己，必然会跌倒。跌倒不可怕，我们有神亲自将我们扶持；有主耶稣亲自为我们擦干眼泪。可怕的是，我们不亲近我们的主，不亲近我们的神，非要凭我们自己的血气去逞能。

           【太26:36】耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”
           【太26:37】于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，
           【太26:38】便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”
           【太26:39】他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
           【太26:40】来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？
           【太26:41】总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
           【太26:42】第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”
           【太26:43】又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。
           【太26:44】耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。
           【太26:45】于是来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！（“吧！”或作“吗？”）时候到了，人子被卖在罪人手里了。
           【太26:46】起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了。”
        客西马尼园的祷告，就是主耶稣以人的生命来向神祈求。他人性上的软弱，与我们一样，他会痛，他会有害怕。但我们主，将为女子所生，且生在律法之下的肉身生命放低来，全然顺服在神的话语里：不要照我的意思，只要照你的意思。（【加4:4】及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，【加4:5】要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。）

         主耶稣和我们一样的，有“为女子所生”的生命，同时也有“从圣灵而生的生命”。所以我们的神要我们效法我们的主耶稣，不是我们办不到的，是神已经赐了一切必要的条件给我们，我们要做的，就是甘心乐意，就象马利亚听说自己要怀上耶稣时，马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（【路1:38】）。

         当我们把我们的肉身生命的需要放低来，我们信我们的神，有能力，有信实，必会看顾好我们，会供我们日用的所需，会供应我们生命中的需要。我们就可以将我们的肉身生命的需要放低来。从而有耶稣为主的新生命，就在我们身上起了作用，就能显出神的能力来了。我们也就能象耶稣一样，对着同样是我们的父说：父啊！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。愿你的话语成就在我身上。

         【太26:47】说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。
         【太26:48】那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”
         【太26:49】犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安”，就与他亲嘴。
         【太26:50】耶稣对他说：“朋友，你来要作的事，就作吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。
      耶稣的话，句句不落空，所以犹大就将主耶稣给卖了。

            【太26:51】有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。
            【太26:52】耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。
            【太26:53】你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？
            【太26:54】若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”
            【太26:55】当时，耶稣对众人说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有拿我。
            【太26:56】但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。”当下，门徒都离开他逃走了。
          彼得救主，用刀割了的大祭司仆人的耳朵。在另外的福音书中，主耶稣还让那人的耳朵重新复原了。这一段，主耶稣只是告诉彼得，赴死，是主耶稣甘愿的。（【约10:18】没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”）
            
          【太26:57】拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去，文士和长老已经在那里聚会。
          【太26:58】彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。
          【太26:59】祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。
          【太26:60】虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来，说：
          【太26:61】“这个人曾说：‘我能拆毁　神的殿，三日内又建造起来。’”
          【太26:62】大祭司就站起来，对耶稣说：“你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？”
          【太26:63】耶稣却不言语。大祭司对他说：“我指着永生　神叫你起誓告诉我们，你是　神的儿子基督不是？”
          【太26:64】耶稣对他说：“你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”
          【太26:65】大祭司就撕开衣服，说：“他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。
          【太26:66】你们的意见如何？”他们回答说：“他是该死的。”
          【太26:67】他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他；也有用手掌打他的，说：
          【太26:68】“基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁？”
        注意一下63节的，耶稣却不言语。也就是对神的审判、对耶稣的审判、以及怪罪和质疑，神是静默的。人是没有权柄去审判、质疑和怪罪神和耶稣的。所以我们很多时候，祷告未蒙垂听，祈求未得应许，我们先要省察一下我们自己，是不是在JUDGE神，质疑神，怪罪神。  这一点在我们灵命成长过程中，特别的关键，不然我们会白白的吃很多苦，走很多的弯路。不是神不爱我们，是我们骄傲的心抵挡了神的爱，我们骄傲的心使我们与神为敌，我们骄傲的心让我们审判、质疑和怪罪神。

           64节时，再问主耶稣是不是敢认自己是神的儿子基督时。主耶稣明确地承认自己是神的儿子，是基督。就如同我们要向世人宣告，我们是基督徒一样，因为这宣告，就是告诉世人，拯救者是谁，谁才是真正的救主。我们是神拣选的民，我们生命里就有这个使命，宣告耶稣是救主。

             【太26:69】彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”
             【太26:70】彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么。”
             【太26:71】既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”
             【太26:72】彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人。”
             【太26:73】过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”
             【太26:74】彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了。
             【太26:75】彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
          主让彼得明白一个道理，凭血气，是无法胜过试探的。我们的主耶稣给我们做出过榜样，只有凭着“经上记着说……”，只有凭着神的话语，凭着我们的主耶稣，我们才能胜过试探。

健健康康

最后的晚餐是星期三？
耶稣被捕是星期四晚上？
郎中串一下这一周的事件？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-1-13 13:01
最后的晚餐是星期三？
耶稣被捕是星期四晚上？
郎中串一下这一周的事件？ ...

第一日：礼拜天   耶稣荣入圣城  棕树节
第二日：礼拜一   耶稣咒诅无花果树和洁净圣殿
第三日：礼拜二   耶稣预言再来，劝勉门徒，责备法利赛人
第四日：礼拜三   福音书没有记载这一日的事件，神学家把这日定为“静默日”，认为耶稣在这一天静默灵修
第五日：礼拜四    逾越节的筵席，并设立圣餐。最后晚餐、被捕
第六日：礼拜五     被钉十字架
第七日：礼拜六     安息日     耶稣在坟墓中
第八日（七日的第一日）：礼拜天     复活日  主耶稣复活
===================================
第某日，是按犹太人算日子的算法，《福音书》记述的日子算法。太阳下山开始，到第二天太阳下山为止。比如第一日，就是我们的礼拜六的晚上太阳下山时开始，到礼拜天晚上太阳下山为止的这二十四小时内。

上面的 礼拜某   是我们现在习惯的日子，从零时到24时这样计算的。
三日后复活，这个三日，是用犹太人的计算方法，就是只要占了一秒钟就算是一天。死是第六日死，复活是第八日，那就是六、七、八三天。
就好象中国人算虚岁一样，一个农历年最后一秒钟生下的人，算起来都会比农历年下一年生的所有人都要大一岁，哪怕只大了一秒钟，都认作大一岁。

Sunny

客西马尼园中门徒们虽经耶稣嘱咐要警醒，仍然睡着了，这是因为人肉体的软弱。耶稣应该是知道他们会这样，但仍责备他们，叫他们要警醒祷告。这一段，是耶稣也体现出了人的情绪吗？这个故事中我们需要学习到什么？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-13 16:30
客西马尼园中门徒们虽经耶稣嘱咐要警醒，仍然睡着了，这是因为人肉体的软弱。耶稣应该是知道他们会这样，但 ...

从马可福音里可以看到，是彼得、雅各和约翰三人和主同在客西马尼园。又是彼得带头，我都不好意思再说他了，哈哈，等后面再说到这个部分时，再来说。

健健康康

蒙城郎中 发表于 2025-1-13 14:47
第一日：礼拜天   耶稣荣入圣城  棕树节
第二日：礼拜一   耶稣咒诅无花果树和洁净圣殿
第三日：礼拜二    ...

非常感谢郎中，太清楚了，又挨着日子撸了一遍。

洁净圣殿是不是进圣城的当日啊？