0737《马太福音》18

蒙城郎中

            【太18:1】当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”
            【太18:2】耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，
            【太18:3】说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
            【太18:4】所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。
            【太18:5】凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”
             你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。谦卑像这小孩子。也就是我们要进神的国，要进天国，必须要谦卑的象小孩子。一个两三岁的孩子什么样的？是不会逞能的，是一到陌生环境或生人较多时，就紧紧抓着爸爸妈妈不放的。

          “我多厉害，我读了这么多书！”，“我多伟大，我能做这么多事”。能不能从自己骨子底里发现这两句就在我们心里，我们在没创世就有了的耶稣面前，我们还觉得自己好成熟。有没有？

           为什么读不懂《圣经》？因为你读经的时候，心不在天国里啊，你不与圣灵同在啊！你听不到圣灵的引领啊。为什么听不到？不谦卑啊！你认为你的知识很渊博啊，你认为你的认知很正确，你认为主耶稣讲的不对，你认为《圣经》这里写的不对，写的不清不楚。你高高地站在审判台上，审判着《圣经》中的每一句，每一词，你能读的懂？你能读的懂才怪！

           凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。教会里那些年长的，没学历的老妈妈，为什么信的那么坚定，信的那么纯粹？不就是她们能在主耶稣面前就象一个小孩子么？不就是她们有颗谦卑顺服的心么？你能从心里佩服她们，愿听她们的教诲，你就是接待了耶稣了。能不能从她们身上看到耶稣？别人能不能从你身上看到耶稣？还是别人看到你真伟大！你真聪明？还记得昨天的一句吗？不见一人，只见耶稣？

          在两千多年前复活的主耶稣面前，你还有什么不能象个小孩子？在主面前象个小孩子，还会让自己丢脸？还非要“这个我能”、“那个我也可以咬咬牙办的到”？


          【太18:6】“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。
           【太18:7】这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！
           【太18:8】倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。
           【太18:9】倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”
       在信的路上，跌倒是免不了的，我们绊倒别人的事，我们被别人绊倒的事都是免不了的。我们都会在灵命成长的过程当中，因着自己的骄傲，因着自己的顽梗、因着自己的悖逆，我们会跌倒的。我们会质疑神，会对主的信产生动摇。

        因为我们体贴肉体，所以我们会被别人绊倒（别人用假的道理使我们远离真道），同样我们也会因着我们的骄傲（不读经，曲解经文意思就是因为自己的骄傲，没有谦卑地在圣灵的引领下，领会神的意思），我们用我们以为的真道，让别的弟兄姊妹们跌倒（比如传“半部福音”，不与人讲罪，把耶稣描述成一个能满足任何人一切私心欲望的工具）。绊倒人的有祸了，包括绊倒我们的，和曾经绊倒过别人的我们。我们不明白真道时，瞎说让别的弟兄姊妹们绊倒的同时，我们不正是深深地陷在这被绊倒之中么？不正是一直不能与主同在么？还有什么祸能大过，不与神同在？死后不能进天堂，不就是不能与神同在么？这祸还不够大么？

        8、9节，不是真叫我们剜眼、砍手砍脚，是一个比喻。是告诉我们，凡是因为自己的邪情私欲导致我们远离神，我们一定要与这决裂。比如追求金钱的生命；比如追求功成名就或追求孩子要功成名就的生命。是把这些引我们进入罪的缠累和羁绊给摈弃掉。脱离罪的捆绑。

        这里面，也包括我们自己不禁对自己的自责。有些天生就内向的弟兄姊妹，稍有差池，稍有失败，就不住地自责自怨。不住地自责自怨，就是不信主耶稣！你这就是不肯将自己背负不了的重担交托给主耶稣，你这就是不肯将自己的生命交给主耶稣。千万不要错误地以为，自己的性格里有着自我责备，是好的。这种过了头的自我责备，是高举了自己。警醒是什么？警醒不是不住地自我责备，警醒是时刻让自己单单仰望主，单单信靠主！这种不住地自责自怨，就是你必须要砍去的手，剜去的眼。

              【太18:10】“你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。（有古卷在此有
              【太18:11】“人子来，为要拯救失丧的人。”）
              【太18:12】一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？
              【太18:13】若是找着了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！
              【太18:14】你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”
        在主耶稣面前谦卑的人，信靠主耶稣的人，任何一个，都有神的使者在看顾。第10节，主耶稣清楚地告诉我们的。同时主耶稣也告诉我们，他降世为人，是为了要拯救失丧的人。
         失丧，原文希腊文，译成英文的有：perish、destroy 、lose、be lost 。就是失去了与神和好的机会的人。就是陷在罪里的人。
         人子来，为要拯救失丧的人。可以与另一句话相等：人子来，为使人与神和好。（【罗5:10】因为我们作仇敌的时候，且藉着　神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。）

          你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。 凡被拣选的，凡谦卑地信靠耶稣的人，最终都不会沉沦失丧。（【约6:39】差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。）

           有人听到拣选，听到预定就跳起来说，那被拣选了的，就可以胡作非为了咯。其实只要从逻辑上想一想，就知道，但凡有可以胡作非为想法的人，就不是谦卑地信靠耶稣的人，就是把耶稣当成能听自己使唤的工具的人。拣选就与这人无关。

           【太18:15】“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；
           【太18:16】他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
           【太18:17】若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
         这里的得罪，不是指日常生活当中的得罪。而是指真理上的相争，前提是我们是守在真道当中的。千万别自己曲解真道，有弟兄姊妹指出我们的错漏，我们还反而认为他不好，把他赶出教会。

         在不在真道里，我们自己能知道的。我们看我们是不是沉浸在私心欲望当中就行，我们是不是做个事工，都是为了求好报，求主赏赐的。如果我们有这心，当然就不在真道当中，有弟兄姊妹指出来，当然是我们的错了。我们还把说真话的先知给赶走？这不跟法利赛人把主耶稣钉死在十字架上做的是一样的恶事？

         如果我们在真道中，我们要劝偏离了真道的弟兄姊妹们回归神，回归基督。要与教会里的众弟兄姊妹们同心，将迷失了的弟兄姊妹们重新唤醒。

         【太18:18】“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。
         【太18:19】我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。
         【太18:20】因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
       求，自然是到神面前求。而到神面前，必须手洁心清，必须要有神的话语洁净了心灵。所以就不可能有妄求。妄求，就是因为自己不在真道当中，自己不洁净，没有归入基督，当然祈求就没法到神面前求，所以求了也是白求。

        能奉主耶稣的名聚会，不是喊一句口号就奉了耶稣的名的。要归入了基督，成了基督的肢体的，是愿将自己一切都放下，单单仰望主的。“我好忙，没时间读经”。“我没空啊，没时间去崇拜”，这如何能奉到主耶稣的名？都宁愿不与耶稣同在了，你怎么能奉到耶稣的名？

               【太18:21】那时彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”
               【太18:22】耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。
          彼得用了个偷换概念的伎俩。七，在希伯来当中是圆满，永远。饶恕七次，律法中的本意是，永远饶恕。彼得这里就是妥妥的七下。主耶稣就婉转地指出不是数字七的七，而是永永远远的七十个七。主耶稣告诉我们，要饶恕自己的弟兄，直到永永远远。

          【太18:23】天国好像一个王要和他仆人算账。
          【太18:24】才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。
          【太18:25】因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。
          【太18:26】那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’
          【太18:27】那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
          【太18:28】“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’
          【太18:29】他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’
          【太18:30】他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
          【太18:31】众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。
          【太18:32】于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。
          【太18:33】你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’
          【太18:34】主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
          【太18:35】你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”           
         主耶稣打了个比喻，就是告诉我们，我们的神已经饶恕了我们，已经赦免了我们的罪，所以我们要饶恕我们的敌人。  

健健康康

最后一句是饶恕你的弟兄。
也要饶恕我们的敌人？

Sunny

过份自责也是一种高举自己，也是需要摒弃的，这一点以前没有意识到。跟从神的路，真的是不能偏左也不能偏右。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-1-5 12:24
最后一句是饶恕你的弟兄。
也要饶恕我们的敌人？

【太5:44】只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
【路6:27】“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；

呵呵，让我们的仇敌也信神，然后我们的神就会象管教我们一样，管教他。  我们这么乖，我们都信的好辛苦，他估计会比我们更辛苦。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-1-5 12:26
过份自责也是一种高举自己，也是需要摒弃的，这一点以前没有意识到。跟从神的路，真的是不能偏左也不能偏右 ...

我们往往会忘了，我们的生命里，我们的主耶稣才是主角，我们的神才是主角。

所以我们下意识都会去，“规划自己的人生”，满脑子的“我应该这样”，“我一定要那样”。如果我们生命里，神是主角，我们跟着神走，我们的路就走的很轻省了。