0726《马太福音》7

蒙城郎中

           【太7:1】“你们不要论断人，免得你们被论断。
           【太7:2】因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
           【太7:3】为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
           【太7:4】你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？
           【太7:5】你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
           【太7:6】不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”
         论断，用的是审判的这一个词汇judge，我们现在说“帖标签”、“定性”，这样的意思。是我们在日常的教会生活当中，不要去定性某某弟兄就一定不得救的，某某姊妹不象基督徒之类的。一是我们所有人都是随时间，灵命不断成长的，这个阶段弟兄软弱，不代表他以后不会坚强；二是既然神能让他听着福音，既然他都愿受洗，愿称耶稣为主，就有神的美意在。

           这段经文，我们是能看出，这是主耶稣斥责法利赛人和文士的，是这些人把会众分成三六九等，这些人喜欢用别人的行为来定人“有罪”、“无罪”。我们都有罪，只要没在主再来时被主提到天家后，我们仍是会在罪里打转的。我们并不比别人高级点或圣洁点。我们只是愿意更亲近耶稣，愿意更多的在主里而已。

            【太7:6】不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
          说到这句，讲个故事吧。香港有个知名的牧师叫温伟耀，有次他参加一个广播电台的节目，主持人是一个很出名的极端反基督教的人，一上来就对温伟耀说，你可以向我传福音啊，你看我会不会信。温伟耀说，你信不信关我什么事，我何必浪费时间，我的时间很宝贵，还有许多需要福音的人在等着我。
          也就是在传福音的过程当中，碰到一些压根就不接受，不愿听福音的人，是没必要去传的。是亲人，是亲友，就祷告！不要去对抗。

         【太7:7】“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
         【太7:8】因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
         【太7:9】你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？
         【太7:10】求鱼，反给他蛇呢？
         【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
         【太7:12】所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”
         这段，我原来曾经解释过。祈求，是祈求真理；寻找，是寻找真理；叩门，是叩主耶稣的门。这样的心志，是神赐的，我们是被神拣选，从而被神吸引，从而才会有祈求、寻找、叩门。（【约6:44】若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。）

         如果祈求的是金钱、权势、地位、寻找的是能在世界里所谓的“成功”，那找的就不是耶稣，就不是叩的耶稣的门，或是说他信的耶稣，跟我们信的耶稣不是一个人。他信的是能听他话的，能满足他私欲的耶稣。我们信的，是带我们出黑暗，入光明的耶稣。

         【太7:13】“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
         【太7:14】引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
        进神的国，是窄门，是我们要努力放下自己的负担的。比如那个青年财主放不下自己的财宝，就进不了针眼门；如果玛利亚放不下自己的声誉（未婚先孕在那个时代是很丢人的事），不肯接受圣灵感孕，就得不着万代的祝福。（【路1:46】马利亚说：“我心尊主为大，【路1:47】我灵以　神我的救主为乐；【路1:48】因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。）

        所以我们能看到：得着，是先要失去的，是要放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪的。（【太10:39】得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，  ）   

          【太7:15】“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
          【太7:16】凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
          【太7:17】这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
          【太7:18】好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
          【太7:19】凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
          【太7:20】所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
          凭关他们的果子，我们能认出他们来。还有一个前提是我们得自己有好果子，我们才能分辨出坏果子，最少我们得尝过好的果子的味道，我们才能知道对方是不是好果子。也就是我们如果不熟悉神的话语，我们自己都不熟悉《圣经》，我们是不可能看出假先知的。唯有我们用神的话语，用真理在我们心里扎了根，我们才有辨别诸灵、假先知、假牧师、敌基督的能力。

           【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
           【太7:22】当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
           【太7:23】我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
        父神的旨意是什么？“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”（【太17:5】说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”）
        
          你是信神的爱子，还是信一个听你命令，满足你一切私欲的，被你称为耶稣的一个工具？你说你信他，他认识你吗？

          【太7:24】“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
           【太7:25】雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
           【太7:26】凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
           【太7:27】雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
           【太7:28】耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训，
           【太7:29】因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。
       听主的话去行的人，就是遵行天父旨意的人。就是将自己信仰扎根在真理上，信仰的根基立在主耶稣这块磐石上。就是我们的信仰是建立在我们天天读经祷告上面。我们要的是真理，我们做的一切事工，传福音、教会事工、奉献、敬拜，这些都是出于我们在真理中得真知后的行为。

健健康康

7:6 一直没有理解。
圣物就是福音，真道？ 狗就是反对福音的人？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-12-25 12:16
7:6 一直没有理解。
圣物就是福音，真道？ 狗就是反对福音的人？

【太7:6】不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”
这一节，是比喻我们要珍惜真理，要把神的话语看为至宝。传福音给别人，是将神的话语，神的祝福传给别人，但人家不把这当为宝，只会反过来攻击你。
“不要把圣物给狗”，这是一个犹太人的谚语。圣物，就是献祭时的祭物。犹太人的妈妈，教导孩子，要把祭物看为宝贵，因为献祭中返回的祭物，各人分食，是代表着将神的祝福拥有了。

主耶稣喜欢用当时的人听的懂的谚语、典故来教导人，喜欢用比喻来让人明白。就是用最浅显，最容易在生活当中有感触的事，让人明白深奥的生命真理。

我为什么也喜欢用比喻，就是这个原理。就是效法主耶稣多用比喻的方式，将真理传开来。因为用听者能在现实生活当中有感触的事，才能让听者明白内中的道理。就比如，你是生过儿子，生过女儿的，我用与孩子相处的比喻，你百分百明白啊。你是做过父母的儿女的，我用如何回应父母的管教与爱，你是亲历过的啊，一说，你就明白啊。对不对？

Sunny

愿意人怎样待自己，就要怎样待人。现在又有说要按人愿怎样待他们来行，这些都是细节吧？耶稣的教导是要诚意待人吧？

Ursula

其实我发现自己放不下的大多是私欲，是不该有的执着，是种种的罪，却还很不舍········真的很愚蠢！

很喜欢郎中的各种比喻，让人茅塞顿开。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-12-25 18:48
愿意人怎样待自己，就要怎样待人。现在又有说要按人愿怎样待他们来行，这些都是细节吧？耶稣的教导是要诚意 ...

【太7:12】所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。
原文是如上的。
但你说的：“现在又有说要按人愿怎样待他们来行，”  
我不知道你说的这句话，出于何处，你不把上下文让我知道，我没法解释。引用《圣经》的话语，一定要注明经卷章节，这样才能结合上下文知道原本的意思， 不然就会象撒旦试探耶稣一样，断章取义让人产生误解。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2024-12-25 22:58
【太7:12】所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。
原 ...

是我没有说清楚，这按照人愿意怎样被对待来对待他，不是圣经上的教导，而是近年出现的一种说法，就是说不要按自己的喜好需求，而是按对方的喜好需求，来觉得如何对待对方。感觉似乎也挺有道理的，因为毕竟有甲之熊掌，乙之砒霜的说法。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-12-26 20:25
是我没有说清楚，这按照人愿意怎样被对待来对待他，不是圣经上的教导，而是近年出现的一种说法，就是说不 ...

按对方的喜好需求，这些是毒鸡汤，发明这个的人，本来就是人生观和价值观扭曲的，就是现在的白左思维。

爱人如己，先要懂得爱自己，才能爱别人象爱自己一样的爱。爱自己就是不要让自己走岔路，要让自己走义路，这才是爱自己。

白左，首先是就是要自己一切的主张都得到认可，要自己一切的虚荣之心得满足。这哪是爱自己，这是纵容自己，所以他们才会认为对别人也要极尽纵容，才是爱。这分明就是人生观和价值观扭曲了。为什么白左里面吸毒、抽大麻、变性、性取向错乱、纵欲的特别多，不就是因为他们把爱理解错了么？连怎么爱自己都不懂，当然就不可能真正地爱别人；纵容自己犯罪以为是爱自己，当然就以为纵容别人犯罪也是为了别人好。