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    [《圣经》通读] 0713 《哈巴谷书》1、2、3

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    发表于 6 小时前 | 显示全部楼层 |阅读模式

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             哈巴谷这位先知的年代大约与耶利米、西番雅同一时期。也就是犹大国最后四个王的时期,犹大国国力衰落,被周边列强肆意凌辱之时。哈巴谷提出了一个我们一样也曾困惑的问题:神既然是公义的神,是怜悯的神,却为何要让奸恶邪僻、残暴凶狠的迦勒底人(巴比伦)入侵耶路撒冷,毁去圣殿?

              我们读了前面这么多先知书后,我们自然就明白了:是因为犹大人陷在了罪中,是他们曾经效仿拜偶像和假神的,他们内心羡慕的强国强民,就成了强暴他们的人。是因为他们的不洁净,因为他们不信靠神,因为他们离弃了神,所以他们也就失去了神的保守与看顾。 神借着先知的口,要百姓们重新归回,重新洁净自己,从而回到神的翅荫之下,使以色列重新复兴。

             给我们的启示:不要被世界的诱惑给带离了,以至于我们跟随世界,离弃了神,从而失去了神的保守与看顾,从而我们被这世界所奴役。我们追求金钱,金钱就让我们成为奴仆,压得我们喘不过气来;我们追求名望与地位,就逼的我们生活胆战心惊,吃不香睡不稳,从而百病缠身。仔细省察一下,我们过往的岁月,凡是我们陷在困苦之中时(或夫妻不和、或与子女关系破裂、或失业破产、或病痛缠绵),不都是我们没有用敬虔、圣洁的心每日读经、祷告吗?不正是我们陷在罪里,所以我们才远离了神的祝福了么?

             【哈1:2】他说:“耶和华啊,我呼求你,你不应允,要到几时呢?我因强暴哀求你,你还不拯救。
             【哈1:3】你为何使我看见罪孽?你为何看着奸恶而不理呢?毁灭和强暴在我面前,又起了争端和相斗的事。
             【哈1:4】因此律法放松,公理也不显明;恶人围困义人,所以公理显然颠倒。”

           不是神看不见,不是神不知道,而是犹大人陷在了罪中。同样,我们也能看到,神为什么会回答哈巴谷,因为他真信神,他不是象拜偶像一样去拜神。对神有疑惑很正常,因为人的局限是不可能测度无限永恒的神,不可能全知神的旨意。只要明白神比我们有智慧,我们当听从神,就能在我们有限的生命里,经历到我们不曾经历的历程,从而让我们更进一步地认识自己,认识神。

                【哈1:5】耶和华说:“你们要向列国中观看,大大惊奇;因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。
                【哈1:6】我必兴起迦勒底人,就是那残忍暴躁之民,通行遍地,占据那不属自己的住处。

             神的审判与责罚,就体现在两个字:任凭。也就是神对恶的发展不加以干预,从而这恶就能反噬。我们要追求世界,我们不读经、不祷告、不团契、不回教会,神就任凭我们去作这些恶,任凭我们的恶行不断地发展,直到有一天,我们会被这世界所奴役到痛苦哀号时,我们才会想起,我们的主是耶稣,我们的神是耶和华!这时就有一句话会在我们的心里想起:“要你知道我是耶和华!”  

              如果要真认识耶和华,非要用自己经历长久的痛苦哀号来认识,无疑是愚蠢的。而我们往往会自以为自己很是聪明,所以我们聪明地选择了被这世界狠狠地毒打,就象一个离家出走的孩子,不听爸爸妈妈的,最终让社会的毒打学会了怎么做人。


                 【哈1:12】耶和华我的 神、我的圣者啊,你不是从亘古而有吗?我们必不致死。耶和华啊,你派定他为要刑罚人;磐石啊,你设立他为要惩治人。
                 【哈1:13】你眼目清洁不看邪僻,不看奸恶;行诡诈的,你为何看着不理呢?恶人吞灭比自己公义的,你为何静默不语呢?
                 【哈1:14】你为何使人如海中的鱼,又如没有管辖的爬物呢?
                 【哈1:15】他用钩钩住,用网捕获,用拉网聚集他们;因此,他欢喜快乐,
                 【哈1:16】就向网献祭,向网烧香,因他由此得肥美的份和富裕的食物。
                 【哈1:17】他岂可屡次倒空网罗,将列国的人时常杀戮,毫不顾惜呢?

            神已经回答,但哈巴谷仍陷在自己的思维里,就认定神就必须要让犹大人过着风调雨顺,万事顺意的生活。我们会不会也陷在这种奇怪的逻辑里?一定会的。因为我们人的罪性,总会把我们自己当成“如神一般”,我们总会把神当成满足我们自己一切心思所想的工具。

            神不让我日子好过,神就是不公义的、是没有爱的。人就是很容易陷入这种错误的思维逻辑里的。越是执着的人,越会象钻牛角尖一样,陷在里面出不来。所以我们常能看到我们身边的弟兄姊妹,一边痛苦地在世界里挣扎,还一边在祷告中不住地埋怨神。

                 【哈2:4】迦勒底人自高自大,心不正直;惟义人因信得生。
              神借哈巴谷的口晓谕自己的百姓,惟义人因信得生。保罗就从这节经文里得启示,教导我们,因信称义的道理。(【罗1:17】 因为 神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”)

              【哈2:13】众民所劳碌得来的被火焚烧;列国由劳乏而得的归于虚空,不都是出于万军之耶和华吗?
               【哈2:14】认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。

             追求世界的一切劳碌得来、劳和谐社会而得,都会成为虚空。我们可以静心地思考一下,凡是生活所需的,我们都是能轻松解决的。吃饱、穿暖、有避风避雨避寒的房间都是能解决的。成为我们负担的,成为我们枷锁的,都是我们心中的欲望,欲望是得不到满足的,欲望是填不满的。

              神赐福给我们的一个原则就是,神看为好的,就丰丰足足地赐给我们,是够我们用的(【林后12:9】他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。)。但百分百,万分万不是够我们能填满自己心中欲望的沟壑的。


               【哈2:20】惟耶和华在他的圣殿中;全地的人都当在他面前肃敬静默。
           神向哈巴谷预言,巴比伦必倾灭。任何一个强大的势力,任何一个世无霸的国家,只要不是神的国,就必然会覆灭。

              第三章,是哈巴谷的流离歌。诗篇第7篇也是流离歌,诗篇7,是大卫对神的渴望,求神为自己伸张正义,求耶和华的帮助。流离,大卫在被追杀,被迫流浪时写的歌。哈巴谷在犹大国饱经战火,犹大百姓在战火中颠沛流离之时,写的歌,也是求神的帮助。

              【哈3:2】耶和华啊,我听见你的名声(“名声”或作“言语”)就惧怕。耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候以怜悯为念。
                神的话语,使我们战惊,是因为我们从神的话语里,知道了我们的罪。同时,在神的话语里,我们能知道神是爱,所以我们在战惊之时,仍会向他呼求,求他的帮助,求他的怜悯。

               【哈3:18】然而,我要因耶和华欢欣,因救我的 神喜乐。
               【哈3:19】主耶和华是我的力量!他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。这歌交与伶长,用丝弦的乐器。

              神的律法,不但有管束,也有应许。义人看到律法中的应许,就会喜乐与欢欣。义人能明白,在律法以下,肉体是胜不过的,唯有依靠神,唯有靠着耶稣,我们才能胜过这世界,我们才能得着智慧与力量,在这弯曲悖逆的时代里,我们能站立的住。
    发表于 4 小时前 | 显示全部楼层
    哈巴谷最后三节真是非常有信心。
    当面对难处的时候,心常常很软弱,今天就好好多读这三节。
    发表于 半小时前 | 显示全部楼层
    凡我们真正需要的,神会充充足足赐予。是不是每个人真正需要的东西可能是不一样的,所以会看到追随神的人中有一些人生活条件以世俗眼光看十分艰苦,而另一些人则十分丰裕,其实神对他们的供应都是充足的?
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