0702 《阿摩司书》1、2

蒙城郎中

          阿摩司所处的年代，周边列强，如亚述、埃及、非利士、以东、亚扪、摩押等国都进入衰退期，南国和北国都开始复兴，不断扩张自己的领土。在这样的背景下，以色列国和犹大国的民都既守着耶和华的节期，守着耶和华的祭祀规条，又同时偶像崇拜，拜假神。

         这里就说一个很多初信的人或是慕道者的疑惑，为什么不能“什么神都不得罪，所有的都拜”。这个问题，在广东福建这些有广泛民间崇拜迷信的地区，是一个很普遍的问题。1、耶和华是真神，假神就压根本来就没有，是人心里想出来的。把真神与假神同等，就是对真神的亵渎。2、把真神如假神一般的对待，其实是自己是最大的主宰，是把真神和假神都当成了使自己欲望得到满足的工具。是将自己高于真神。

          如今的犹太人，好象不拜假神了，甚至连基督都拒绝。实则他们仍是不以神为神，仍是把神当成了使自己欲望能得到满足的工具。而这种思维行动样式，在我们的教会里的信徒当中也占百分之八十以上（包括绝大多数的牧师、传道人、讲师、长老、神学教授、神学生）。所以主耶稣说，天国是窄门，是要努力才能进的去的。努力是将自己放下，放下自己沉重的负担、“货财”，才能进针眼门。

          就如同，以色列民的人数多，但得救的少。基督徒的人数也多，而真能得救的极少。这些不得救的“基督徒”，不是神不爱他们，是他们爱自己不爱神，是他们以为神，以为耶稣基督是满足他们的工具。为什么要给他们打上引号，因为基督徒的原意是小基督，象基督一样的人，象基督一样愿奉献自己、牺牲自己的人。这些人只是受个洗，挂个名，仍是为自己的利益而上下求索的世俗之人。（【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。【太7:22】当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’【太7:23】我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”）

         第1章、2章，是对以色列国周边各国的审判。包括了犹大国。审判的格式都是，耶和华如此说：……。只有推罗、以东、犹大三个没有在最后注明，“这是耶和华说的”。是不是这三个国家要特殊点？犹大国和以东国，可以说与以色列国同祖同宗，但二者其实也没多大关联。推罗就没什么关联。所以我个人的看法是，没必要纠结这三个国的判语的这处细微差别。

          审判列国中，犹大国和以色列国放在最后，特别是以色列国的篇幅最多，其实是在这个时代的背景之下，阿摩司是被神兴起特作以色列的先知，是对以色列人发出先知预言的。这样的格式是告诉犹大民和以色列民，神的审判到了，列国列邦都要受审判，当悔改，归向神。

         我们只重点关注犹大国和以色列国，因为这两个本是神的子民，但自己悖离了神。我们也是神的子民，我们也会悖离神的，所以我们得关注，犹大民犯的，以色列民犯的，我们同样会犯。我们要注意的是，神是如何对待这些悖离了他的人。

        【摩2:4】耶和华如此说：“犹大人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像，使他们走迷了。
         【摩2:5】我却要降火在犹大，烧灭耶路撒冷的宫殿。”
         （【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”）
         耶和华是不以有罪的为无罪的。无论是谁，谁犯了罪，神必讨他的罪。一些初信的，或是受了洗但不读经，不追求真理的，就会觉得纳闷了。不是牧师说，信耶稣就能罪得赦免了吗？是的，信耶稣就能罪得赦免。但信耶稣是将自己的生命全然交托给耶稣，遵行神的旨意，在基督里，效法基督，存心顺服，归荣耀与神。是不求自己益处的，将自己奉献出来、牺牲出来。这才叫信，而不是心里自以为信了就是信。信心是神赐的，有神赐的信心，就是活的信心，是能有好行为的。
         
         
         【摩2:6】耶和华如此说：“以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。
         【摩2:7】他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎；阻碍谦卑人的道路；父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。
         【摩2:8】他们在各坛旁铺人所当的衣服，卧在其上，又在他们神的庙中喝受罚之人的酒。
      神的民是有爱心的民，没爱心就不是神的民。爱心就是牺牲、奉献，就是尽自己最大的力帮助需要帮助的人，而前提是不求自己的益处，包括不是让自己得到虚荣的内心满足。

           【摩2:9】“我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。
           【摩2:10】我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。
           【摩2:11】我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这样吗？”这是耶和华说的。
           【摩2:12】“你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：‘不要说预言。’
       神的民，不是只是“入耳的话”的，神的话语，真理，一定是扎透人心的，因为人心是恶的。听进真话，就是扎了心的，只有扎了心，生了悔改的心，归回神的，才是真的神的子民。

         【摩2:13】看哪，在你们所住之地，我必压你们，如同装满禾捆的车压物一样。
         【摩2:14】快跑的不能逃脱，有力的不能用力，刚勇的也不能自救，
         【摩2:15】拿弓的不能站立，腿快的不能逃脱，骑马的也不能自救。
         【摩2:16】到那日，勇士中最有胆量的必赤身逃跑。”这是耶和华说的。
       神的审判，靠自己的勇气、能力是不能自救的。唯有靠着基督，唯有归入基督，才能罪得赦免。

健健康康

拿细耳人就是撒母耳等？和祭司有什么不一样？
却给拿细耳人喝酒是什么意思？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-11-30 12:33
拿细耳人就是撒母耳等？和祭司有什么不一样？
却给拿细耳人喝酒是什么意思？ ...

0123 《民数记》第六章
https://www.chunzy.com/forum.php ... 16792&fromuid=2

这里面有详细的说拿细耳人。

拿细耳人是不允许喝任何酒的，给酒给他们喝，是诱使他们不再圣洁，从而远离神。

这节经文的意思是，见别人敬虔，于是就用尽伎俩诱骗人不再圣洁，不再依靠神。（现在有些牧师，骗会众凭自己的血肉之气去奉献、到教会事工，或以给神奉献和事工可以换来奖赏这样的欺骗会众，就是给拿细耳人喝酒。）

Sunny

2:8在他们神的庙中喝受罚之人的酒，这是什么样的罪？

2:1摩押的罪行是将以东王的骸骨焚烧成灰，为什么这是罪？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-11-30 18:54
2:8在他们神的庙中喝受罚之人的酒，这是什么样的罪？

2:1摩押的罪行是将以东王的骸骨焚烧成灰，为什么这是 ...

2:8在他们神的庙中喝受罚之人的酒，这是什么样的罪？
另外的译本是“喝勒索来的酒”。意思是强夺之外还侮辱。

2:1摩押的罪行是将以东王的骸骨焚烧成灰，为什么这是罪？
君权神授，是上古时代的默认规则。王被俘后是不可杀的，更不能用残忍的方式来杀害。