0693 《何西阿书》1

蒙城郎中

      《何西阿书》是小先知书的第一卷。（小先知书：《何西阿书》、《约珥书》、《阿摩司书》、《俄巴底亚书》、《约拿书》、《弥迦书》、《那鸿书》、《哈巴谷书》、《西番雅书》、《哈该书》、《撒迦利亚书》、《玛拉基书》十二卷。）。小先知书，不是指作者比大先知书的作者位份要低，或能力要小。小先知书只是这十二卷书的每一章的内容都较少，经节较少。但不是因为经文少就不重要，或是在《圣经》中的地位要低，《圣经》中每卷都是平行的，没有说《摩西五经》就重要，《四福音》就差点之类的说法，《圣经》所有经卷都是神的话语，借着圣灵的感动作者写下的，第一作者都是圣灵。

          何西阿的年代是以色列国快要灭亡的时代，何西何的预言主要是针对南国以色列。何西阿这个名字字源出于“约书亚”（耶稣. 即希腊文的'耶稣'，意思是“耶和华救主”或“耶和华救恩”。在希伯来文中就是，约书亚。）。所以先知何西阿也是对主耶稣在世上的工作的一个预表。特别是他娶淫妇，就预表着主耶稣对我们这些沉迷在世俗偶像当中的信徒的爱，仍保守着我们、供应着我们。我们就是那一次次背叛了丈夫的淫妇，我们每一次丢掉《圣经》、不祷告、不崇拜，就是一次出轨；我们追求世俗的虚浮价值，就是沉溺在荒淫败坏的生活当中，就是对主耶稣的一次背叛。

          【何1:2】耶和华初次与何西阿说话，对他说：“你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。”
           【何1:3】于是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。
         何西阿能成为神所使用的先知，就是一个敬畏神的人。而在以色列人眼里，敬虔的人是不与淫乱的女子有接触的。然后何西阿听从神的命令，娶了一个淫妇，这对于他自身的名声来说，是有损的。这里给我们一个启示就是：我们是愿听神的话语，还是愿爱惜自己在世人眼里的“好名声”？就如同现在很多牧师、传道、长老，为了自己在会众眼里的“好名声”，从来不对会众讲“罪”、不讲敬畏、不斥责会众偏离主道，把教会办成了一个“其乐融融、你好我好大家好”的“中产阶级俱乐部”。这就是把教会办成了荒淫的场所，把会众引导成了神眼中的淫妇。

            【何1:4】耶和华对何西阿说：“给他起名叫耶斯列；因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。
            【何1:5】到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。”
             耶斯列，名字的意思有两个含义：“神驱除”与“神栽种”。（耶斯列原是以色列国北方一个著名的山谷。耶户王朝得国时，在这里杀了前朝的君王约兰、太后耶洗别，和犹大国的君王亚哈谢{王下九14～37}。现在的耶罗波安第二为耶户王朝的第四代孙，神宣布要讨耶户在耶斯列杀人的罪，因他假执行神的命令之名，实行其夺权之实。神要何西阿取名耶斯列，就是要追讨耶户家的罪。）

             【何1:6】歌篾又怀孕生了一个女儿，耶和华对何西阿说：“给她起名叫罗路哈玛（就是“不蒙怜悯”的意思）；因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。
             【何1:7】我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的　神得救，不使他们靠弓、刀、争战、马匹与马兵得救。”
             【何1:8】歌篾给罗路哈玛断奶以后，又怀孕生了一个儿子。
             【何1:9】耶和华说：“给他起名叫罗阿米（就是“非我民”的意思）；因为你们不作我的子民，我也不作你们的　神。”
         从这两孩子的出生，我们可以看到以色列家对神的背叛，令神伤心。

               【何1:10】“然而，以色列的人数必如海沙，不可量、不可数。从前在什么地方对他们说：‘你们不是我的子民’，将来在那里必对他们说：‘你们是永生　神的儿子。’
               【何1:11】犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去（或作“从被掳之地上来”），因为耶斯列的日子必为大日。”
            这两节，又能让我们看到，神对以色列人的慈爱与怜悯。

            这一章，从经文的背后，我们还能看到我们的一面。歌篾在没嫁何西阿前就是个公认的淫妇。如同我们在受洗之前，我们就是沉溺在荒淫的世俗生活当中的。歌篾嫁给了何西阿后，还是守妇道了好些年的，生了三个孩子，最少也得五年，五年三抱嘛。我们初信之时，也是“守妇道”的，时不时都能下意识地哼圣诗，我们热心地去教会崇拜啊，热心地参与团契、小组啊，我们热心地查考《圣经》、背经句，热切地祷告啊！做过好多好多“守妇道”的事儿。可我们这新做的茅坑，能香多久呢？对吧？