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【结33:2】“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
【结33:7】“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
神虽然拣选了以色列家，但同样对任何一国的民，都同样对待，都设守望者。这就是神的公义，不是神不给人悔改的机会和听福音的机会，而是人拒绝神的福音，拒绝悔改。我们也不要看了先知书后，就说，唉呀，以色列人真是死不悔改啊！其实我们也一样的，神借着圣灵一次次地告诫我们，警示我们，一次次地借弟兄姊妹的口劝勉我们，我们多数时候是不听的啊。我们往往都是挑能入的了自己耳，能入的了自己的心的话听；而不是把神的话，都听入耳，都听入心。这本就是我们最大的罪性。
【结33:8】我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（“罪”原文作“血”）；
【结33:9】倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”
做属灵的守望者，是我们本身就有属灵的敏感，有对危机的洞察能力，而这些能力是在神的话语下加添出来的。 每天的读经祷告，可以使得我们脱离罪，使得我们不会偏离神的道，使得我们能常与主同在，常有神同在。但我们是神的儿女，我们是主耶稣的门徒，我们是有耶稣为了我们钉了十字架的恩的，所以主耶稣要求我们，就比以西结要更多，担的担子更重：【太18:15】[和合本]“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；[NIV]“If your brother or sister sins, go and point out their fault, just between the two of you. If they listen to you, you have won them over.【太18:16】[和合本]他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。[NIV]But if they will not listen, take one or two others along, so that ‘every matter may be established by the testimony of two or three witnesses.’
《和合本》译成了：你的弟兄得罪你。而原句希腊文用英译是：If your brother or sister sins, 也就是你的弟兄姊妹陷入罪中，你要去指正。 所以在主耶稣的教导之下，我们不但要成为我们自己的守望者，家人的守望者，还要成为弟兄姊妹间的守望者。
【结33:10】“人子啊，你要对以色列家说，你们常说：‘我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？’
【结33:11】你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
正如【路9:56】人子来不是要灭人的性命（“性命”或作“灵魂”。下同），是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了（有古卷只有55节首句，56节末句）。我们的神，不是为了让世人灭绝的，是要让愿信他的人存活的。是要救那信他的人。整本《圣经》的宗旨，核心的核心就是：【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【结33:18】义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。【结33:19】恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
公义的神，就是按各人所行的审判。信耶稣，就是义。当然如果是信自己能搞定耶稣，自己能摆平耶稣，自己能命令耶稣满足自己私欲，这不叫信。其实我们静下心来揣摩一下自己的内心，我们最初不懂真理时，我们不明白真道时，我们把耶稣当成能满足我们私欲的工具时，我们口里说信耶稣，但我们内心是不是从来都是很不踏实的？我们连自己是不是神的儿女，自己有没有圣灵内住，都不能有确信，对不对？也就是那时，我们以为的信，其实并不是信。而当我们明白了真道，知道了真理时，我们仍信耶稣时，这时我们是不是踏实了？是不是我们就确信了，我们是神的儿女？对不对。信心，是建立在真道上的，而不是建立在知识上的，真道是我们经历了与神同在，与主同行才认识到的。经历神，这就是在真道中行。
【结33:25】所以你要对他们说，主耶和华如此说：你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？
【结33:26】你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？
【结33:27】你要对他们这样说，主耶和华如此说：我指着我的永生起誓：在荒场中的必倒在刀下，在田野间的必交给野兽吞吃，在保障和洞里的必遭瘟疫而死。
【结33:28】我必使这地荒凉，令人惊骇；她因势力而有的骄傲，也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。
【结33:29】我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。”
因为耶和华是圣洁的，所以到他面前的人都得圣洁。这段话其实用在我们身上就是：我们受了洗，得了神儿女的名份，我们仍象世人一样，以名利、宴乐、享受为终生追求，我们不就是在拜偶像吗？我们不就是让我们自己玷污了么？我们还能圣洁吗？我们还洁净吗？我们还能在神的国里吗？当然是不可能的。
【结33:31】他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。
要记得我们是守望者，我们先要警醒自己不要这样。这样我们才能成为先知，成为神的守望者。
【结34:2】“人子啊，你要向以色列的牧人发预言攻击他们，说主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？
【结34:3】你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。
【结34:4】瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治，受伤的，你们没有缠裹，被逐的，你们没有领回，失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。
【结34:5】因无牧人，羊就分散，既分散，便作了一切野兽的食物。
这段话不仅仅是讲给牧者听的，同时也是讲给我们听的，我们不仅仅要牧养我们自己，牧养我们的家人，我们也要牧养所有弟兄姊妹的。我们为什么要有查经小组？要有团契？就是相互牧养，相互医治，彼此成全。
【结34:11】主耶和华如此说：“看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。
【结34:15】主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。
【结34:16】失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。
【结34:23】我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。
【结34:24】我耶和华必作他们的 神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。
【结34:25】“我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。
我们的主耶稣说：好牧人为羊舍命的。（【约10:11】我是好牧人，好牧人为羊舍命。）我们的主耶稣就是我们的神，也是神亲自为我们立的好牧人，能为我们舍命的牧人。我们效法基督，其中就有效法他的牺牲，为羊牺牲，我们为了福音的缘故，要将我们的智慧、精力、时间、金钱奉献出来，这就是一种牺牲，这就是一种为羊舍命，将你生命中最看为宝贵的献出来。你宝贵你的儿子，那就让他成为宣教士、传道人。你宝贵你的屋子，就开放你的家，让你家成为团契的场所或查经场所。你宝贵你的金钱，就纳上十一奉献，将金钱用于福音事工上面。这就是牺牲。
神的道就是公义的，我又小气，又懒，所以我就又穷又没好工作，这就是公义。钱，够我全家刚刚够用，因为多了我也舍不得施出去，只会让我沉迷贪享宴乐奢华；好的工作，给了我也做不好，就在家好好呆着。所以，不要去看别人有的，自己没有的。其实自己有的，都是够自己用的。神的恩典够我们用的。
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