0614《耶利米书》4

蒙城郎中

           【耶4:1】耶和华说：“以色列啊，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。
           【耶4:2】你必凭诚实、公平、公义，指着永生的耶和华起誓，列国必因耶和华称自己为有福，也必因他夸耀。”
           【耶4:3】耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说：“要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。
           【耶4:4】犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼归耶和华，将心里的污秽除掉；恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭。”
      第一节，神告诉以色列百姓为什么会被掳掠的原因，也是在告诉我们离弃神，追求世界，被世界上的财富、权势、名望，甚至资本驱动下的健康、容貌焦虑的掳掠，是我们出了应许之地的原因。是我们不在神的国里了。
        第3节，撒种在荆棘，主耶稣亲自做了撒种的比喻，在《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》都有详细记载。第4节，心中的割礼，除去心里的污秽（把神的恩典当成交易，把神当成交易的对象），保罗在《罗马书》2章25--29节，做了详细的阐释。（【罗2:25】你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。【罗2:26】所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？【罗2:27】而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？【罗2:28】因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。【罗2:29】惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。）


          犹太人错误地把割礼当成了外在的形式，在《圣经》里，同样有一个“求神医治”，也是个常被人误解的，以为神的医治象医生治病一样。我们再重看上一章的22节，【耶3:22】你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的　神。
          神的医治，就是医治背道的疾病。不明白中医的人，是无法理解这个医治的背后的，因为成年人的杂病、陈病，就是三观不正确导致的病，三观的错误所以才导致自己长期处于焦虑、怨恨、嫉妒、惶恐、贪婪等状态下，从而导致生病。当神将人被世界所掳掠而背道的病给医治了，人的三观正确了，不再被世界给诱惑和恐吓了，自然病也就没了。为什么很多杰出的宣道家一个个的病得医治，其实就是将眼目单单注目在福音事工上面了，于是就胜过了世界，胜过了撒旦，从而久疾也消失了。

         
         【耶4:5】“你们当传扬在犹大，宣告在耶路撒冷说：‘你们当在国中吹角，高声呼叫说：你们当聚集，我们好进入坚固城。’
         【耶4:6】应当向锡安竖立大旗，要逃避，不要迟延；因我必使灾祸与大毁灭从北方来到。”
         【耶4:7】有狮子从密林中上来，是毁坏列国的。它已经动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为荒场，无人居住。
         【耶4:8】因此，你们当腰束麻布，大声哀号，因为耶和华的烈怒没有向我们转消。
         【耶4:9】耶和华说：“到那时君王和首领的心，都要消灭，祭司都要惊奇，先知都要诧异。”
         【耶4:10】我说：“哀哉！主耶和华啊，你真是大大地欺哄这百姓和耶路撒冷，说：‘你们必得平安。’其实刀剑害及性命了。”
         【耶4:11】那时，必有话对这百姓和耶路撒冷说：“有一阵热风从旷野净光的高处向我的众民（原文作“民女”）刮来，不是为簸扬，也不是为扬净。
         【耶4:12】必有一阵更大的风从这些地方为我刮来；现在我又必发出判语攻击他们。”
         【耶4:13】看哪，仇敌必如云上来，他的战车如旋风，他的马匹比鹰更快。我们有祸了！我们败落了！
         【耶4:14】耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？
         【耶4:15】有声音从但传扬，从以法莲山报祸患。
         【耶4:16】你们当传给列国，报告攻击耶路撒冷的事说：“有探望的人从远方来到，向犹大的城邑大声呐喊。
         【耶4:17】他们周围攻击耶路撒冷，好像看守田园的，因为她背叛了我。这是耶和华说的。
         【耶4:18】你的行动，你的作为，招惹这事，这是你罪恶的结果，实在是苦，是害及你心了。”
        以色列人将受到外敌的攻击，得不到神的保守，是因为他们背离了神，是他们自己拜假神这样的恶事，产生的恶果。神只是提前告诉了以色列人而已。神在与摩西立约时，就明确地告诉过以色列人当听命，十诫中就明确了不要拜假神。神这段话，只是再一次让以色列百姓想起约，是让百姓们归回神，而不是要敌人攻击以色列。


            【耶4:19】我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我里面烦躁不安，我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。
            【耶4:20】毁坏的信息连络不绝，因为全地荒废。我的帐棚忽然毁坏，我的幔子顷刻破裂。
            【耶4:21】我看见大旗，听见角声，要到几时呢？
            【耶4:22】耶和华说：“我的百姓愚顽，不认识我，他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。”
            【耶4:23】先知说：“我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。
            【耶4:24】我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。
            【耶4:25】我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。
            【耶4:26】我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前，因他的烈怒都被拆毁。”
            【耶4:27】耶和华如此说：“全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。
            【耶4:28】因此，地要悲哀，在上的天也必黑暗。因为我言已出，我意已定，必不后悔，也不转意不作。
            【耶4:29】各城的人因马兵和弓箭手的响声就都逃跑，进入密林，爬上磐石；各城被撇下，无人住在其中。
            【耶4:30】你凄凉的时候要怎样行呢？你虽穿上朱红衣服，佩戴黄金装饰，用颜料修饰眼目，这样标致是枉然的。恋爱你的藐视你，并且寻索你的性命。”
            【耶4:31】我听见有声音，仿佛妇人产难的声音，好像生头胎疼痛的声音，是锡安女子的声音（“女子”就是指“民”的意思）。她喘着气，挓挲手，说：“我有祸了！在杀人的跟前，我的心发昏了。”
          耶利米在异象当中，看到以色列民将来的惨状，大声呼吁百姓悔改，百姓听吗？真不听，甚至还会怪他说“不造就人的话”。我们想一想，我们现在的教会，但凡有个牧者要会众们悔改，用真理扎了他们的心，这些人反而会说，这个牧师不好，尽说些“不造就人的话”。会众就挑爱听的，入自己耳的话听。这就叫自取灭亡。

Sunny

第22节，有智慧行恶，没有知识行善。这句话怎么理解？为什么不是有知识行恶，没有智慧行善呢？

神对我们的医治，是纠正我们的三观，从而疾病自去。所以如郎中一直都在说的，我们真的不要把眼目放在世界，这里面包括过于关注健康。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-9-2 19:01
第22节，有智慧行恶，没有知识行善。这句话怎么理解？为什么不是有知识行恶，没有智慧行善呢？

神对我们的 ...

这句话是反讽。为什么不听神的话，因为他们以为自己有智慧，用自己的想法来指导自己的行为。

【林前1:19】就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”
【林前1:20】智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
【林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是　神的智慧了。


【罗1:21】因为，他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
【罗1:22】自称为聪明，反成了愚拙；

健健康康

10节是谁欺哄这百姓和耶路撒冷？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-9-2 22:24
10节是谁欺哄这百姓和耶路撒冷？

【耶4:10】我说：“哀哉！主耶和华啊，你真是大大地欺哄这百姓和耶路撒冷，说：‘你们必得平安。’其实刀剑害及性命了。”

耶和华说的，你们必得平安，指的是将来以色列的余民靠着基督进入神的国。（因着主耶稣基督的死而复活，得着重生，进入神的国）

耶利米在异象中看到的是，几年后，犹大国要惨遭屠杀，百姓被掳。

耶利米的这句话，也就是我们人性上的软弱，我们的眼目只会盯在眼前的一点点得失上面。我们罪人迫在眉睫的问题乃是我们要面对一位圣洁、善良的神，以及他永恒的忿怒，我们要用神的话语洁净自己，靠着耶稣来到神面前，求怜悯、求平安。而平安只能是在基督里才有平安，唯有顺服神的旨意，我们才能在基督里。

ivy9

4:5  我们好进入坚固城。
4:6  向锡安竖立大旗，要逃避，不要迟延.

这几句是指，快快的逃跑，去悔改，靠神就能进入坚固城？

这里的  “向锡安竖立大旗” 是什么意思？

蒙城郎中

ivy9 发表于 2024-9-10 21:15
4:5  我们好进入坚固城。
4:6  向锡安竖立大旗，要逃避，不要迟延.

4:5  我们好进入坚固城。
4:6  向锡安竖立大旗，要逃避，不要迟延.


这几句是指，快快的逃跑，去悔改，靠神就能进入坚固城？


这里的  “向锡安竖立大旗” 是什么意思？
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背景是，耶利米说这些话时，巴比伦还没攻打犹大国。犹大国还没有现实的被攻击的苗头，并且当时犹大国与周边几个强国组成了军事联盟，所有犹大国民都沉浸在喜乐和欢宴当中。耶利米对他们发预言时，他们反而认为“这人很讨厌，用这些恶毒的话来让我们扫兴”。甚至还有很多人想要杀了他。（这个状态就有点象，9.18事变，有人跟香港人说，大家要做好准备，日本人要占领香港了。香港人没人信，因为战争离很远，而且香港当时有英国驻军，英国和当时最强大的美国是盟国。而现实是，日本偷袭夏威夷后，没过几天就迅速占领了香港。）
这几句的意思是：敌人要攻打过来了，大家快逃进坚固城（以色列人逃避强敌时逃进的一个城，城墙比普通城更坚固，更易坚守），大家要快逃难，不要以为没有攻击，没有敌人。

吹角和坚立大旗，都是当时向所有百姓宣告，国家进入战争状态的举动。

要求百姓悔改是1--4节。