0600《以赛亚书》46、47

蒙城郎中

        【赛46:1】彼勒屈身，尼波弯腰，巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上，他们所抬的如今成了重驮， 使牲畜疲乏。        
        【赛46:2】都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。
        彼勒和尼波是当时巴比伦的偶像。因为当时巴比伦是最强盛的国家，所以以色民当中很多人也学着巴比伦人拜这两偶像，希望犹大国也是个强大的国。神继续让以色列人警醒，告诉他们，他们崇拜的偶像也必将被居鲁士给掳去侮辱。

           【赛46:3】雅各家、以色列家一切余剩的，要听我言：“你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀揣。
           【赛46:4】直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。
         余剩二字很悲凉的，大多数以色列或死，或逃亡从此消失（以色列有十二个半支派，现在余剩的只有两个半，两个半当中也有大部分死去或离弃了神的）。什么是余剩的民？仍在等候耶和华的民。现代教会也是如此，每隔个几年或十几年，教会里就会有重大事件发生，很多人就在事件当中流失了，从此不再回教会了，而历经多次重大事件，仍留在教会的极少数人，才是真正等候耶和华的人，才是真信主耶稣的，而不是那些信自己有能力让耶稣为他效力的人。

        神应许了余民，必保守、拯救，这就是余民得到的生命的冠冕。（【启2:10】你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。【启2:11】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。”）

          【赛46:5】“你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？
          【赛46:6】那从囊中抓金子、用天平平银子的人，雇银匠制造神像，他们又俯伏又叩拜。
          【赛46:7】他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位。人呼求它，它不能答应，也不能救人脱离患难。
      真神与假神的比较。唯有耶和华才是拯救人的神，唯有我们的主耶稣才是拯救。

            【赛46:8】“你们当想念这事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心里思想。
          【赛46:9】你们要追念上古的事，因为我是　神，并无别神；我是　神，再没有能比我的。
          【赛46:10】我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’
          【赛46:11】我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成。
          【赛46:12】你们这些心中顽梗、远离公义的，当听我言。
          【赛46:13】我使我的公义临近，必不远离。我的救恩必不迟延，我要为以色列我的荣耀，在锡安施行救恩。”
       在现实生活当中，很多弟兄姊妹和当时的以色列民一样，并不在意死后的复活，复后能不能进天堂。更在意的是眼前的荣华富贵、似锦的前程、身体的强壮、家庭的“美满”。如果连自己的灵魂要不要得救都不在意，你说你认过罪，悔过改？你认的是哪门子的罪？你悔的是哪家的改？你还以为你在等候耶和华？是耶和华在等候你愿将自己的灵魂洁净。愿将你卖给撒旦的灵魂，重新让主耶稣给夺回来！你只有在主里，才能得保守，得祝福。你灵魂都在撒旦手里，追求着世界上的美好，你怎么可能得救？


           【赛47:1】巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃；迦勒底的闺女啊，没有宝座，要坐在地上，因为你不再称为柔弱娇嫩的。
           【赛47:2】要用磨磨面，揭去帕子，脱去长衣，露腿趟河。
           【赛47:3】你的下体必被露出，你的丑陋必被看见；我要报仇，谁也不宽容。
           【赛47:4】我们救赎主的名是万军之耶和华以色列的圣者。
           1--3节，是夸张的比喻手法，比喻巴比伦人将要受占领国的侮辱。4节，是先知向巴比伦宣告，他们曾经百般奴役、羞辱的以色列民，是惩治他们的神耶和华的子民。耶和华是以色列民的拯救者。

          【赛47:5】迦勒底的闺女啊，你要默然静坐，进入暗中，因为你不再称为列国的主母。
          【赛47:6】我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中，你毫不怜悯他们，把极重的轭加在老年人身上。
          【赛47:7】你自己说：“我必永为主母”，所以你不将这事放在心上，也不思想这事的结局。
          【赛47:8】你这专好宴乐、安然居住的，现在当听这话。你心中说：“惟有我，除我以外再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事。”
          【赛47:9】哪知，丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术、广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。
          【赛47:10】你素来倚仗自己的恶行，说：“无人看见我。”你的智慧、聪明使你偏邪，并且你心里说：“惟有我，除我以外再没有别的。”
          【赛47:11】因此，祸患要临到你身，你不知何时发现（“何时发现”或作“如何驱逐”），灾害落在你身上，你也不能除掉，所不知道的毁灭也必忽然临到你身。
          【赛47:12】站起来吧！用你从幼劳神施行的符咒和你许多的邪术，或者可得益处，或者可得强胜。
          【赛47:13】你筹划太多，以至疲倦。让那些观天象的、看星宿的、在月朔说预言的，都站起来，救你脱离所要临到你的事。
          【赛47:14】他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力，这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。
          【赛47:15】你所劳神的事都要这样与你无益。从幼年与你贸易的，也都各奔各乡，无人救你。
         耶和华亲自对巴比伦的审判！6节，指出神允许巴比伦对以色列国和犹大国的国民的攻打、奴役，但不能不怜悯，不能让以色列民泄气，要让以色列民想起神的怜悯。因巴比伦的骄傲，不屑于耶和华，所以受到审判，神将兴起波斯灭掉巴比伦，从此古巴比伦只在旁国历史书卷当中，巴比伦所有的文化、种族、文明全消失在历史里。

健健康康

迦勒底的闺女是指什么？

Sunny

47:12-13，神是讽刺巴比伦人以为可以靠自己努力，靠那些占星等术的人，来保持自己的强盛，对吧？而他们没有意识到自己以前无往不利只不过是因为神要使用他们。想想我们也常以为以往的“成功经验”是自己可以依靠来复制未来胜利的保障，而在这些经验失效时完全不能理解。这其实就是守株待兔故事的翻版啊。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-8-18 21:46
迦勒底的闺女是指什么？

巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃；迦勒底的闺女啊，没有宝座，要坐在地上，因为你不再称为柔弱娇嫩的。

迦勒底是巴比伦首都。这句话的意思是：巴比伦的民啊，你们这些看上去光鲜靓丽的人啊！你们将会被别国征服，成为别国的奴隶！

ivy9

46:11 “鸷鸟”比喻巴比伦？

蒙城郎中

ivy9 发表于 2024-8-28 21:29
46:11 “鸷鸟”比喻巴比伦？

是指消灭和摧毁巴比伦的波斯王居鲁士。