0594《以赛亚书》40

蒙城郎中

         【赛40:1】你们的　神说：“你们要安慰、安慰我的百姓。
         【赛40:2】要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”
        神说，我的百姓。得安慰的只有神的子民。耶路撒冷指代的是整个以色列民族，告诉以色列民，被掳的苦难是因为他们一切的罪。

           【赛40:3】有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路（或作“在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路”），在沙漠地修平我们　神的道。
           【赛40:4】一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。
           【赛40:5】耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。”
          《马太福音》3：1--3节，解释了这段经文，神将亲自为自己的百姓铺平道路（耶稣基督就是得生命的道路）。
         

            【赛40:6】有人声说：“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。
            【赛40:7】草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
            【赛40:8】草必枯干，花必凋残；惟有我们　神的话，必永远立定！”
         人肉身生命是短暂的，而神的话语是永远立定的，人对神的顽梗悖逆，就在于虚浮的“在世形象”上面，人活着，就为了在别人面前显的好看，而不在意自己在神的眼里是如何。

            【赛40:9】报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声，扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：“看哪，你们的　神！”
            【赛40:10】主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。
            【赛40:11】他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
            指着我们的主耶稣说的，预表主耶稣将象牧人牧养自己的羊一样。同时10节，又指明，主耶稣就是神。是神亲自拯救自己的百姓，亲自牧养自己的百姓。

             【赛40:12】谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？
             【赛40:13】谁曾测度耶和华的心（或作“谁曾指示耶和华的灵”），或作他的谋士指教他呢？
             【赛40:14】他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？
            在全知、全能的神面前，人算的了什么。

               【赛40:15】看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。
               【赛40:16】黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
               【赛40:17】万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
               【赛40:18】你们究竟将谁比　神，用什么形像与　神比较呢？
               【赛40:19】偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。
               【赛40:20】穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。
               【赛40:21】你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？
               【赛40:22】　神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。
               【赛40:23】他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。
               【赛40:24】他们是刚才栽上（“刚才”或作“不曾”。下同），刚才种上，根也刚才扎在地里；他一吹在其上，便都枯干，旋风将他们吹去，像碎秸一样。
               【赛40:25】那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？
               【赛40:26】你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
            万民都当悔转归向神，当敬畏神，在神的大能大力下，都要顺服。神是创造万物的主，也是管理万物的主，是历史的创造者和掌控者。

                【赛40:27】雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏？”以色列啊，你为何言：“我的冤屈　神并不查问？”
                【赛40:28】你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的　神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。
                【赛40:29】疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。
                【赛40:30】就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；
                【赛40:31】但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
            自义的我们，一定要警醒，在真道上跌倒，是我们人的本性，原始的罪性。跌倒不可怕，有神亲自将我们扶起。等候耶和华，是先要洁净自己，不是神向我们隐藏，是我们的神，耶和华在等候我们诚心悔转，我们用他的话语洁净自己，来到他的面前，求怜悯、求安慰、求智慧、求力量、求帮助。

Sunny

第7节，草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。这一句，是指耶和华的气令草花（代指人）枯干凋残吗？字面上似乎如此，可是神的气息不是赐生命予人的吗？

神果然是再三再四以不同的角度话语提醒我们要诚心回转，依靠他。可是我们是多么容易忘记啊。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-8-12 15:11
第7节，草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。这一句，是指耶和华的气令草花（代指人）枯干凋残吗 ...

我们看一看《新约》是如何引用的：

【雅1:9】卑微的弟兄升高，就该喜乐；
【雅1:10】富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，
【雅1:11】太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。

【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着　神活泼常存的道。
【彼前1:24】因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；
【彼前1:25】惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。


也就是说，这段主旨是：世上的虚无是没什么好贪恋的，都会逝去的。唯有神所立的约（救赎自己的子民），是永远立定的。

另外，不要错误地以为耶和华是一个被人想像出只会笑嘻嘻地一个弥陀佛。耶和华灭掉一切的罪恶是他的公义。
【伯1:21】说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”
【伯1:21】说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”
犯罪带来的刑罚，就有灭命。耶和华是可以一夜尽杀埃及头生的活物的神。

健健康康

       【赛40:3】有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路（或作“在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路”），在沙漠地修平我们　神的道。

我以为是施洗约翰预备神的路？
郎中是“神将亲自为自己的百姓铺平道路（耶稣基督就是得生命的道路）。”？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-8-13 05:09
【赛40:3】有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路（或作“在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路 ...

【太3:1】那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：
【太3:2】“天国近了，你们应当悔改！”
【太3:3】这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’”

【可1:2】正如先知以赛亚书上记着说（有古卷无“以赛亚”三字）：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。
【可1:3】在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”
【可1:4】照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。


【约1:19】约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？”
【约1:20】他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是基督。”
【约1:21】他们又问他说：“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”
【约1:22】于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”
【约1:23】他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”
【约1:24】那些人是法利赛人差来的（或作“那差来的是法利赛人”）。
【约1:25】他们就问他说：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？”
【约1:26】约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，
【约1:27】就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”

施行约翰不是预备道路的人，是宣告的人，宣告：天国近了，当悔改。当用一颗圣洁的心，来迎接拯救的主。主耶稣才是预备这个道路的人，才是修直这个道路的人。约翰就象中国古代帝王巡行前，会有官员在前面很远的地方就吆喝：圣上驾到！于是听到的人，都跪在路两边恭候。
主的道路，不是指主耶稣走近我们的路，而是神的道，以赛亚说的主，就是耶和华我们的神。这个道路，就是我们被主领着归向神的道路。约翰的宣告，是宣告主耶稣亲自传道的时刻到了。（主，是大约三十来岁时，才开始传道。已经降生在我们中间三十多年了，主降生的日子，跟约翰出生的日子差不多，不存在约翰为主预备来的路。）