0586《以赛亚书》29

蒙城郎中

      以赛亚传讲神的话语，或可以说，神借着以赛亚的口训导自己的百姓。采用的是诗歌的形式。《以赛亚书》36--39章是散文形式，其它的所有章节都是诗歌形式。大量的比喻、比拟、借代、夸张、对仗、类比、排比修辞手法，这些修辞的方法，古希伯来语和古汉语都有，用途和使用技巧都是相通的。而拉丁语系，希腊文、英文是没有这些。所以我们看《以赛亚书》借鉴英文版本反而会看不懂，你要有古汉语基础知识（在中国国内读过高中，并且语文古汉语部分成绩及格），直接看《和合本》反而更容易理解。千万别看汉语的《新译本》之类的，这些编者本来汉语知识就匮乏，英文水平又不高，看了反而让你理解的更出差错。

       【赛29:1】唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城！任凭你年上加年，节期照常周流。【赛29:2】我终必使亚利伊勒困难，他必悲伤哀号，我却仍以他为亚利伊勒。
     称呼耶路撒冷为“亚利伊勒”，--伊勒，我们看《摩西五经》和《约书亚记》就能知道，伊勒就是城市的希伯来语的一种叫法。亚利伊勒的意思就是，献祭的城。神用亚利伊勒来称呼耶路撒冷，就是一种反讽的修辞手法。我们看《圣经》，但凡是神要用反讽的语气来跟人说话，就是这人已经堕落到神都看不下去的地步，到了神要清算的时候。

        这两节就是斥责以色列人照着节期的仪典样式献祭。但内心却不仰望神，依赖神。就如同现今的我们，到了主日，不是带着圣洁的心灵来到主面前诚心敬拜，而是带着自己一切的私心欲望来到教会，把耶稣当观音菩萨。
      
          【赛29:3】我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。【赛29:4】你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地，你的言语低低微微出于尘埃。【赛29:5】你仇敌的群众，却要像细尘，强暴人的群众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。
        神必要兴起周边列国来攻击以色列国、攻击犹大国，让以色列民的声音在世上细微如无人听见，世人都无视以色列人哀求、哭号。同样的，我们偏离了神，我们灵魂被撒旦给占据了，我们哀求、哭号，换来的是没人关注，没人在意。

         神拣选以色列人，是作祭司的国度，圣洁的国民。是要以色列人向周边列国见证自己因仰赖耶和华，从而能以弱胜强，战无不胜，攻无不克，百姓安居乐业。神在基督里拣选我们，同样也是要我们成为祭司的国度，圣洁的国民。是要我们作世界的盐、世界的光，见证主耶稣丰盛的慈爱的。


         【赛29:6】万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。【赛29:7】那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。【赛29:8】又必像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空，或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此。
      凡攻击了以色列、攻击了犹大的，神也一定会追讨他们的罪，也一定会将这些势力尽数灭绝。耶和华才是历史的掌管者。

        【赛29:9】你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。【赛29:10】因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知，你们的头就是先见。【赛29:11】所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”【赛29:12】又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字。”【赛29:13】主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。【赛29:14】所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭；聪明人的聪明必然隐藏。”
         看一看红色的字。我们大家仔细省察一下我们灵命成长的过程，是不是追求世界较多的时候，我们压根就看不懂《圣经》？我们拿起《圣经》还没翻两页就昏昏欲睡？ 原因是什么？原因是耶和华将沉睡的灵浇灌我们，封闭我们的眼，蒙盖我们的头。

           如果我们是真信耶稣，真信耶和华的，当有牧者、讲员用神的话语警醒我们，我们能省察到自己的罪，我们悔改归向神，就是牧者和讲员，成了我们的眼，成了我们的头，作了我们的先知，让我们明白自己的心没爱主，没爱神，我们爱世界去了，所以我们可以刷短视频刷几小时都不累，越刷兴奋。读《圣经》还没一分钟就要睡。

       因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。静心思考一下自己，敬畏神，是不是出于自己真心要敬畏神，明白自己当敬畏神，还是听牧者这么一说，自己回教会时，假装自己是爱主、爱神的。一定要警醒自己，不要到了主再来的日子，我们在门外叫，主啊！主啊！给我开门！主耶稣说：我不认识你！


       【赛29:15】祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：“谁看见我们呢？谁知道我们呢？”【赛29:16】你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？
       神有好几次用窑匠的比喻，让我们明白神有绝对的主权，保罗也引用这个，来告诉我们，神才是掌管万有的神（【罗9:20】你这个人哪，你是谁，竟敢向　神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？”【罗9:21】窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？）。

        我们为什么要在神的面前谦卑顺服？因为神是掌握万有的神，神是主宰历史的神，神是创造宇宙万物的神，神是这世界的至高至圣的管理者。

        这两节明确告诉那些自我骄傲的人，以为自己做的恶事，人不知、鬼不觉，以为连神也不知道。耶和华是鉴察人心的神。一切抵挡神的作为，只不过自以为聪明的愚蠢。


        【赛29:17】黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？
        【赛29:18】那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。
        【赛29:19】谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。
        【赛29:20】因为强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝；一切找机会作孽的都被剪除。
        【赛29:21】他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。
        【赛29:22】所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：“雅各必不再羞愧，面容也不至变色。
        【赛29:23】但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的　神。
        【赛29:24】心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”
        神应许审判之后，谦卑向神的人，会得着喜乐，得着神的救赎。原本是聋子、瞎子的（心追求世界，从而让欲望塞了耳、蒙了眼的人），重新悔改归回，明白神的话语，明白自己人生的意义在哪儿，明白自己当追求什么样的喜乐。

        

Sunny

的确会有的时候觉得读经很顺，有的时候觉得比较难读懂。看来觉得难懂的时候需要警醒一下。

健健康康

这一章是对南国犹大国的审判？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-8-4 18:42
这一章是对南国犹大国的审判？

耶路撒冷，锡安，会更多的指向是整个以色列民族。

在亚伯拉罕献以撒，神指示亚伯拉罕到他摩利亚山，亚伯拉罕因着信献上以撒，神祝福亚伯拉罕以及子孙后裔。摩利亚山就是后面的圣殿山，所罗门建的第一圣殿就在摩利亚山。所以耶路撒冷、锡安、锡安山、耶路撒冷的民等指的都是整个以色列，现在指的就是普世的属神的教会。