0572《以赛亚书》11

蒙城郎中 · 发表于 2024-7-21 08:05

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      【赛11:1】从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。
      【赛11:2】耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
   第1节到第9节预表弥赛亚。耶西是大卫的父亲。第一节原文是，从耶西的树墩必生出一根枝条，这枝从根生的枝子必结果实。这一节要结合：【赛6:13】境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树，虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”

   耶西家、大卫家多数的人不再信神了，留了一枝成了后世耶稣道成肉身时的载体----玛丽亚是大卫的后裔（《路加福音》家谱）；玛丽亚的丈夫约瑟也是大卫的后裔（《马太福音》家谱）。

      耶和华的灵必住在他身上。是主耶稣升天前为我们代求，神才将圣灵赐给我们，住在我们身上，使得耶和华的灵住在我们身上。在这之前，只有担负神救赎计划当中重大使命的，才会蒙神赐灵与他同在，使命完成，圣灵收走。我们比原来的得着圣灵的祭司、君王、先知、圣殿工匠，更为有福。神赐圣灵给我们，就是让我们有从神而来的智慧、能认识神、敬畏神。


      【赛11:3】他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
      【赛11:4】却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
      【赛11:5】公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。
      【赛11:6】豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。
      【赛11:7】牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。
      【赛11:8】吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
      【赛11:9】在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
   行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；神是鉴察人心的神，是从各人内心去审判和判断。所以末日的审判，不是凭谁口中说，主啊、主啊的。而是这人内心是把耶稣当成了主，还是把耶稣当成了使自己发财、有名声、儿女幸福、家庭美满的工具。

         弥赛亚的国度，是和平的国度，不再有杀戮，不再弱肉强食。

         【赛11:10】到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。
         【赛11:11】当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。
         【赛11:12】他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。
         【赛11:13】以法莲的嫉妒就必消散，扰害犹大的必被剪除；以法莲必不嫉妒犹大，犹大也不扰害以法莲。
         【赛11:14】他们要向西飞，扑在非利士人的肩头上（“肩头上”或作“西界”），一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押，亚扪人也必顺服他们。
         【赛11:15】耶和华必使埃及海汊枯干，抡手用暴热的风使大河分为七条，令人过去不至湿脚。
         【赛11:16】为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。
         预告新天新地时，散居在世界的以色列民将被召回。这些预言，不但让当时被奴役、心生绝望的以色列民生出盼望，同样对我们这些身处末世的、被神拣选的外邦人，同样有盼望。

Sunny · 发表于 2024-7-21 15:56

第11节，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，第一次是指神领以色列人出埃及吗？

健健康康 · 发表于 2024-7-21 17:15

赛11:1】从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，—就是耶稣？
从他根生的枝子必结果实：这里的他也是指耶稣？
【赛11:2】耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
这节他都是指：耶稣？

蒙城郎中 · 发表于 2024-7-21 17:34

健健康康发表于 2024-7-21 17:15
赛11:1】从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，—就是耶稣？
从他根生的枝子必结果实：这里的他也是指耶稣 ...

对，指的就是弥赛亚，我们的主耶稣基督。

蒙城郎中 · 发表于 2024-7-21 17:35

Sunny 发表于 2024-7-21 15:56
第11节，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，第一次是指神领以色列人出埃及吗？ ...

对。

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[《圣经》通读] 0572《以赛亚书》11

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