0560《雅歌》8

蒙城郎中

           【歌8:1】巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟！我在外头遇见你，就与你亲嘴，谁也不轻看我。
       《和合本》所有的亲嘴，用现代汉语和现代西方礼仪结合，现代人能理解的，最好的译文应该是：贴面礼。这节当中有个犹太人礼仪背景，成年已婚女子，在公共场合，只能与自己的亲生父母和子女，亲兄弟姊妹行贴面礼。和丈夫都不能在公共场合行贴面礼。

         这节经文讲，新娘爱新郎爱的浓郁，甚至希望在公众场合也能有亲昵的行为，而不会被世人轻看。

          【歌8:2】我必引导你，领你进我母亲的家，我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。
       我愿邀你来我母亲的家，让你教我行事为人的道理，我愿奉上石榴汁酿的香酒。

          【歌8:3】他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。
          【歌8:4】耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情，等他自发”）。
      转身向他人宣告。用在我们身上就是，宣告我们属耶稣，耶稣爱我们。宣告，我们愿领受从耶稣而来的祝福，而不是我们命令耶稣为我们祝福什么。

          【歌8:5】那靠着良人从旷野上来的是谁呢？我在苹果树下叫醒你，你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。
          【歌8:6】求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
          【歌8:7】爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
         第5节，新郎自问，那靠着良人从旷野上来的是谁。自答：是我在苹果树下叫醒的你。主耶稣，也经常用这种提问的方式来让我们明白道理。比如三次问彼得：你爱我吗？  比如当着法利赛人问门徒：论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？比如耶稣问门徒：众人说我是谁？比如复活后问玛利亚：妇人，为什么哭，你找谁呢？
  
        提问，让我们思考，而不是让我们左耳进右耳出。就明确地告诉我们，神的话语是要昼夜思想的，要反复思想才能入了我们的心的。

         7节，主耶稣和我们的爱，是什么也不能让这爱与我们隔绝的。（【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。）


          【歌8:8】我们有一小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？
          【歌8:9】她若是墙，我们要在其上建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。
         这两节是家人的阻挠。墙、门、银塔、香柏木板，都寓意坚固地守护着女子的贞洁。这两节的意思，就是家人阻挠书拉密女与所罗门（家人不认识新郎是所罗门）相爱，借口是书拉密女还小，他们要保护她，不让她的贞洁失去。

         有很多弟兄姊妹在信主时，是受到了家人很多的阻挠的。阻挠的借口全是：我都是为了你好！
         
         【歌8:10】我是墙，我两乳像其上的楼。那时我在他眼中像得平安的人。
       我愿象墙一般坚固，我心坚定，我在主的眼里，我是有平安的（因为信耶稣而内心生出平安）。

        【歌8:14】我的良人哪，求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上。
       主啊！求你快来，愿你馨香之气环绕我。
        
         

健健康康

8:5 叫醒你。
这个你是指书拉密女吗？
8:5 你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。
是什么意思？你母亲和生养你的是指神吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-7-9 16:54
8:5 叫醒你。
这个你是指书拉密女吗？
8:5 你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。

【歌8:5】那靠着良人从旷野上来的是谁呢？我在苹果树下叫醒你，你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。

叫醒你，叫醒的是书拉密女。如同主耶稣将我们的灵魂唤醒。（【弗5:14】所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”）

劬劳，指生产的痛苦。  母亲、父亲（从这首雅歌中可以看出，书拉密女是父亲去世了的，所以兄长能左右她的婚姻选择。8、9节）生养她，都痛苦。这节经文是用对比的手法，反衬所罗门娶她带来的喜乐。

这节经文就对应着：我们父母将我们生下来，并把我们养大，多有辛劳与痛苦。而主给我们新的生命（叫醒），带来的是平安与喜乐。

Sunny

郎中，我读的这个和合本第5节前有个小标题是耶路撒冷的众女子，第5节第2句（我在苹果树下叫醒你）开始到第7节，是在小标题【新娘】下，是主借耶路撒冷众女和新娘来自问自答吗？

第11至13节是什么意思呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-7-9 18:34
郎中，我读的这个和合本第5节前有个小标题是耶路撒冷的众女子，第5节第2句（我在苹果树下叫醒你）开始到第7 ...

《和合本》只有一个，不是所有的中文版本都叫《和合本》。
《圣经》中文译本有：《和合本》（分简体和繁体、简体又分神版、上帝版）、《思高本》（天主教的）。

再是不够严谨，不被大多数华人传统教会推荐的：《新译本》、《中文标准译本》、《和合本修订版》、《新标点和合本》、《新汉语译本》、《NET中译本》、《吕振中译本》、《环球新译本》。

另外，还有异端的：李常受的《圣经恢复版》；安息日会的《圣经》怀艾伦注释（《SDA. 圣经注释》）；

所以你说的“我读的这个和合本第5节前有个小标题是耶路撒冷的众女子”，你的应该不是《和合本》，我不知道你用的是哪个版本，《和合本》第5节前的标题是：新娘。



【歌8:11】所罗门在巴力哈们有一葡萄园，他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子，必交一千舍客勒银子。
【歌8:12】我自己的葡萄园在我面前；所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。
这两节都是新娘内心的话语。
我自己的葡萄园：书拉密女自己的葡萄园。11节的所罗门的葡萄园，看守的人，是书拉密女一家的工作之地（葡萄园的产权与所有权归所罗门，葡萄园出产的收入上交一千舍客勒，其余出产算为书拉密女全家的工钱）。

书拉密女自己的葡萄园，是除了和两个哥哥、妈妈劳作之外，自己另外开垦经营的园子。她愿意交一千舍客勒银子给所罗门之外（她并不用交这份钱，这不是所罗门的园子，但她仍愿交这份钱），还愿再给二百舍客勒归看守果子的人（可能是她哥哥）。

【歌8:13】你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。

新郎说：住在园中的书拉密女啊！你的同伴都要听到你的声音，你的声音我也要听见。（书拉密女愿将自己的园子的出产，献出来。）

【歌8:14】我的良人哪，求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上。
新娘说：我的良人啊，你快来！


对应到我们：所罗门的葡萄园，就是教会，就是这个世界，要我们去撒种、播种、收割的麦场。我自己的葡萄园：我们在这世界里赚取的收入。
看守的人，指全职服事的教牧人员。

一千客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人；我们愿奉献金钱（从我自己的园中的出产的收入中支出），一大部分归福音事工，同时我们也奉献小部分作为全职事奉的教牧的薪水职俸。

同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。对应到我们身上就是，我们同心的祷告与见证，弟兄姊妹们都听见；主耶稣更愿听到我们对他的祷告。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2024-7-9 22:01
《和合本》只有一个，不是所有的中文版本都叫《和合本》。
《圣经》中文译本有：《和合本》（分简体和繁体 ...

看了一下，我用的这个叫新标点和合本，神版。App里还有和合本2010。

还是有点糊涂，第5-7节是新娘说的吧？解读里说这里是新郎自问自答。然后第11-13节是新郎，解读里说这里是新娘自己心里想的。我错过了什么？