0548《传道书》9

蒙城郎中

             【传9:1】我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在　神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
             【传9:2】凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。
             【传9:3】在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
      接续前一章内容，人的智慧，是不可能知道所有事的，是因为人的局限，人在时空下的局限。这一章，一开篇，就写道，无论是无论是义人、智慧人、恶人、好人、洁净人、不洁净人、献祭的、不献祭的、罪人，等等一切世人，都不知道前面的事（将来要发生的）。而且无论是谁，心都是充满了恶的。并都带着这恶，一直到肉身死亡。

        这三节的背后，让我们冷静地思考一下：在未知的将来，我们该如何？在一切我们不能掌控的事临到我们身上时，我们又能如何？ 所罗门告诉我们，这一切，未来的，我们无法掌控的，我们一切的作为，都在神手中。我们知道我们因信耶稣，得称为义，是为义人。我们知道敬畏耶和华，所以我们得着智慧，是为智慧人。一切都在神的手中，自然，我们的一切作为，也就蒙神的保守与祝福。这就是神的爱了。
              
             【传9:4】与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
             【传9:5】活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。
             【传9:6】他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。
         我们常说，我们的神，是活人的神（【路20:38】　神原不是死人的　神，乃是活人的　神，因为在他那里，人都是活的（“那里”或作“看来”）。”），这三节，告诉我们，蒙神拣选的人，才是活人，无论是肉身生命存在与否，我们都是在神里面活着。当我们愿意接受耶稣做我们生命的主时，我们就活了。我们的生命就有了指望。

          活着的人知道必死，死了的人毫无所知。蒙神拣选的人，就一定知道人人都有一死，死后且有审判，更知道还有一种死叫永死。而没被神拣选的人，就是本已经死了的人，他们是不知道或是他们宁可选择不知道、不相信。他们自然也不可能得赏赐，救恩本就与他们无份。


            【传9:7】你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为　神已经悦纳你的作为。
            【传9:8】你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。
            【传9:9】在你一生虚空的年日，就是　神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。
            【传9:10】凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
          这四节的“你”，指的就是我们这些蒙神拣选的人-----“活人”。这些都是指导“活人”当如何“活着”的，“死人”与“活着”，是没关系的。就如同我们小时候读的课文： 有的人活着他已经死了。
         
           我们这些敬畏神的人，就当因神所赐的智慧，我们欢欢喜喜地享受着，神赐我们在曝光之下虚空的年日。我们与我们的家人，尽情地享受我们劳碌所创的，我们应得的份。而这一切的作为，因有神的悦纳，有神为我们洁净使们时常洁白；有神恩膏，使我们头上不缺膏油（神的祝福时时临在我们身上，使我们福份不致有缺）。

            我们当作的事都要心力去作，因为这是在与主同工，与神同行。在我们肉身死亡，主尚没再临的日子，我们就是想再做事工，也没得机会做了。（阴间，不是指永死的地狱，指人死后，主没再来，所有死人还没复活接受审判的，居住的空间。所有人死后都要安息，歇了手上一切的工。）


          【传9:11】我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。
          【传9:12】原来人也不知道自己的定期；鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。
         世人的成功，并不在个人的努力、个人的智慧，太多太多的客观因素能左右一个人的成功和失败。一切都在乎时机。把握时机，不是靠自己的认知去发现机会，然后靠自己的能力去抓住机会，人是不知道自己的定期的。人不知道将来的，人能把握的时机，只有一个，全心倚靠耶和华。因为唯有耶和华才是唯一真神！


          【传9:13】我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。
          【传9:14】就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。
          【传9:15】城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。
          【传9:16】我就说：智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。
          【传9:17】宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。
          【传9:18】智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人，能败坏许多善事。
          所罗门说，他发觉有一种智慧，可以让一个“小城”，抵挡一个“大君王”的攻击，一个“贫穷的智慧人”，能用这样的智慧，救了那城。这个城，就是一个个基督徒的生命与家庭。这个大君王就是这个败坏的世界。靠着神所赐的智慧，我们能胜过这个世界，能抵挡这个世界的大君王--撒旦。

          往往是这样的智慧，会被世人所藐视，这样智慧的话语（福音），在这世上会无人听从。
         

Sunny

第9节，在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，这句话，是不是可以理解为如果我们感觉生命是虚空，那没有问题，因为神就是允许我们在他的保守下过虚空的日子，而且能快乐地过好虚空的日子？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-6-27 10:03
第9节，在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，这句话，是不是可以理解为如果我们感觉生命 ...

虚空，指的是从世人眼中的角度去看的，一切的追求，都是虚空的。人在世上追求的金钱、名望等等，这些都是虚空的。

【传9:9】在你一生虚空的年日，就是　神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。
告诉我们，别把这些虚空的事，当成你人生的追求。不要去向往虚空的，本不是你该要过的日子。踏实地享受你现在已经拥有的，你自己靠双手劳碌所得来的。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-6-27 10:03
第9节，在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，这句话，是不是可以理解为如果我们感觉生命 ...

虚空，指的是从世人眼中的角度去看的，一切的追求，都是虚空的。人在世上追求的金钱、名望等等，这些都是虚空的。

【传9:9】在你一生虚空的年日，就是　神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。
告诉我们，别把这些虚空的事，当成你人生的追求。踏实地享受你现在已经拥有的，你自己靠双手劳碌所得来的。过日子不要患得患失，不要去想些不是自己有的日子，也不要去瞎担心些本不会来的日子。（因为神已经悦纳了我们的作为，也就是神已经祝福了我们今生的日子。）

健健康康

15: 为什么说“穷人的智慧”？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-6-27 11:43
15: 为什么说“穷人的智慧”？

【传9:15】城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。

智慧是神的智慧，不是穷人或是富人的智慧。这节的意思，不是穷人才有智慧，富人就没有智慧。而是指世俗当中，很多人听“警世名言”，不是听这话里说了什么，而是看这话从哪个人口中说出来的，才选择信与不信，听与不听。哪怕这人口中说出的是神的话语，是真智慧，但因为他在世俗社会里不是个成功人士，所以没人听他的。哪怕这人做了很大的事，也没人会去记念。


不能因为这人是有钱人，所以我们就认为他不信神，他的信仰不纯正。也不能因为这人穷，我们就认为神就不祝福他，所以他就不是真基督徒。属神的人，有穷人，也有富人，在神的眼里都是需要拯救的人。神祝福穷人，也祝福富人，每个人蒙受从神来的祝福，都是自己当前能承受的住的，也是当前最需要的。