0526《箴言》18

蒙城郎中

         【箴18:1】与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
      远离人与远离神，就会无助，而被魔鬼攻击，有些基督徒现实生活中常常是先离开了神，然后因着各样的困苦与欺辱，不去亲近神，反而是远离人。是很危险的。所以越是困苦，越是艰难时，越不能离开教会，越不能不读经不祷告。唯有求主，倚靠主，才能得着真智慧从困苦中走出来。因为人的天性就是高举自我的，撒旦就是利用人的这个天性来诱惑的，离开教会，离开神，就会陷在自我里面出不来，而且会听不进一切真知，真智慧。

        【箴18:2】愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。【箴18:3】恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。【箴18:4】人口中的言语如同深水，智慧的泉源好像涌流的河水。
      愚昧人里还有一种是真读过《圣经》的，还读过很多扁的，甚至还有神学院的教授、教会的牧师是不信神的，不信主耶稣的。他们这些人就象主耶稣在世的法利赛人和文士一样，《圣经》的知识只是用来彰显自己的地位与荣耀的，显的自己比别人要有才华的。
       恶人会藐视别人，会羞耻别人，会辱骂别人，人的口中的言语会如深水般冰冷与深不见底，会伤害人，会让人无法了解。而智慧人口中出的是从神而来的智慧的言语，如活水江河般涌流。

       【箴18:5】瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。【箴18:6】愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。【箴18:7】愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。【箴18:8】传舌人的言语，如同美食深入人的心腹。【箴18:9】作工懈怠的，与浪费人为弟兄。
      瞻徇，就徇顧私情，就是不按法不按道德规矩，只按人情世面来处事断事。看恶人脸色不去触碰，以及偏断凡义人就是对的，这些都不是公义公正，不是耶和华的善。愚昧人只会引起争端、只会自取败坏，只会说出不好的话语。搬弄是非的人的嘴中的话，人都是爱听的，这是要警醒的。（第8节，就是告诫我们，不要有喜爱八卦的心。特别是弟兄姊妹们在一起就聊别人的八卦，这些都是不对的。）
      第9节的意思是，上班摸鱼，出工不出力的人，其实和搞破坏的是一类人，作用都是一样。

       【箴18:10】耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。【箴18:11】富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。【箴18:12】败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
     这三节要连着看。意思是，有钱，不是让你踏实的，不是让你无忧的，靠钱财是筑不起抵挡别人抢夺的高墙的（看这几年国内贪了十几亿，上百亿的贪官，富商，在反腐运动下，级别再高也被抓被判。富商再如何在世界排名多前，一样也是被抓被判，财产充公。钱是万能的，权是万能的就是一句笑话。）。唯有耶和华的名，才是我们所倚靠的，才是我们的山寨，我们的高台。败坏，是从骄傲开始的，骄傲抵挡神，从而人心败坏离弃神。只有谦卑顺服，才能得神所赐的恩典与荣耀。

    【箴18:13】未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。【箴18:14】人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢？【箴18:15】聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。
       要听完了才回答，不要人家没说完就急着回答，不然这就是愚昧了。心灵的忧伤，只有倚靠神，聪明人会去寻求神，从而那得知识，得智慧。        

       【箴18:16】人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。【箴18:17】先诉情由的，似乎有理，但邻舍来到，就察出实情。【箴18:18】掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。【箴18:19】弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难，这样的争竞，如同坚寨的门闩。【箴18:20】人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。【箴18:21】生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
       见尊贵的人，要带上礼物，以显自己的谦卑和对他的尊敬。判断是非，不是听谁说什么就是什么，而是要从这人身边的其他人探知更多真实情况。在有纷争和强者相争不让之时，可以用掣签的办法来解决（各由天命，由不得人。这种方式其实是不提倡的，包括十一使徒后面要选出一个新使徒代替卖主的犹大，其实也是因为十一使徒中有几个是很强势的，脾气火爆的，如，彼得、雅各（约翰的弟弟）、约翰、奋锐党的西门。最后他们只能用摇签的方式，选出马提亚做第十二使徒。）。
       弟兄和睦，才如同坚固的山寨，才能抵挡魔鬼。一个教会的分裂，就是因为弟兄间的不和睦，不能在主里合一，从而有了破口，于是就被撒旦所攻击。
       每个人说话要谨慎，口中所出的，就是心里所结的果子。

        【箴18:22】得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。【箴18:23】贫穷人说哀求的话，富足人用威吓的话回答。【箴18:24】滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。
            贤妻，是心里有着神的智慧的女人，能用神所赐的智慧，操持家中财物，教导孩子进取，扶助丈夫征战世界。能娶到这么样的一位妻子，是耶和华的祝福。能成为这样的一个妻子，是耶和华的祝福，同时又成了丈夫与儿女的祝福。这个道理，中国也有个俗语：““嫁错老公毁一生，娶妻不贤毁三代”。

          富足的人对贫穷的人威吓是不对的，（这样的人要远离，这样的朋友不可交）。滥交的朋友，是会使自己沉沦败坏的；好的朋友，会比亲弟兄更有帮助。
         

健健康康

哈哈，我总是断章取义。
我和Sunny姊妹常常问一些看不懂的句子，郎中干脆每一句都解释了，我们就没有问题了

我还执着地问，哈哈
19弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难，这样的争竞，如同坚寨的门闩。
弟兄有矛盾了，劝他们和好很难。
这样的争竞是指弟兄的矛盾？
如同坚寨的门闩是指本来很坚固难攻的寨子，这样的争竞就是打开了这山寨的门？撒旦就很容易进来？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-6-5 11:19
哈哈，我总是断章取义。
我和Sunny姊妹常常问一些看不懂的句子，郎中干脆每一句都解释了，我们就没有问题了 ...

坚寨的门闩，你用中文的一句俗话来理解，就容易了：茅坑里的石头，又臭又硬。

所罗门的意思就是：王子之间的矛盾，是很不可调和的。是劝不动的。
应用到我们生活当中就是：与我们有切身重大经济利益相关的，如果关系不和了，是无法劝和的。（同样，当你发现某些合伙做生意的，某些同事之间因为职务之争产生不和的，这样的劝和是不要参与的，因为这些矛盾是很难调和的。）

Sunny

赞同康妹妹说的，郎中每句都讲讲吧

第一句里叫人不要与众寡合，应该理解为要和神的会众多在一起么？不是泛泛指和其他人多来往吧？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-6-5 15:36
赞同康妹妹说的，郎中每句都讲讲吧

第一句里叫人不要与众寡合，应该理解为要和神的会众多在一起么？不 ...

【箴18:1】与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
      远离人与远离神，就会无助，而被魔鬼攻击，有些基督徒现实生活中常常是先离开了神，然后因着各样的困苦与欺辱，不去亲近神，反而是远离人。是很危险的。所以越是困苦，越是艰难时，越不能离开教会，越不能不读经不祷告。唯有求主，倚靠主，才能得着真智慧从困苦中走出来。因为人的天性就是高举自我的，撒旦就是利用人的这个天性来诱惑的，离开教会，离开神，就会陷在自我里面出不来，而且会听不进一切真知，真智慧。