0521《箴言》13

蒙城郎中

       这一篇，对于中国人来说很好理解，是因为很多都与中国传统的价值观相类似。这是因为中国古代一直都有“敬天畏地”思想，就是知道冥冥中有一个“天”，是万事万物万人万兽的全然的主宰。

        【箴13:1】智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。
        这节中的父亲，必须是个知道真理的人。父亲向儿子传扬真理，传福音，这样的孩子才是真正有智慧的人。如果仅是世上的小聪明，就自认为自己有智慧，就如保罗说的：【罗1:22】自称为聪明，反成了愚拙；
        同样出自《箴言》的也有这样的教导：【箴26:12】你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。

       【箴13:24】不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。
    首尾响应，强调做父母的责任，是对孩子的管教。同样，前提是用神的法则来管教，而不是灌输世上腐朽的价值观。

       【箴13:4】懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。【箴13:11】不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的必见加增。【箴13:23】穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。
       要勤劳、要积蓄，这种价值观，中国人就有，在现实生活中，特别是象现在高通胀、经济停滞的时代，我们可以对比一下，大多数华人家庭生活影响不大，而那些今朝有酒今朝醉的鬼佬，家庭生活就明显受影响。

       【箴13:2】人因口所结的果子，必享美福，奸诈人必遭强暴。【箴13:3】谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。【箴13:10】骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。【箴13:16】凡通达人都凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧。
       这些和中国传统价值观里的谨言慎行相似。只是《圣经》中的教导，仍是以神的法则为准。所以这里的，福、生命、败亡、骄傲、争竞、智慧、知识、愚昧都是要从《圣经》的角度去理解。

        美福，有神同在的日子，才是美福；永生的生命和有基督样式的生命，才是《圣经》中说的生命；败亡，没有神的祝福与保守的生命；骄傲，不顺服在神的权柄下；争竞，自以为聪明与人争是非；智慧，主耶稣的旨意；知识，对神的认识；愚昧，听过福音，知道福音，不信和不遵行主耶稣的旨意的人或不跟随主之时。

        【箴13:7】假作富足的，却一无所有，装作穷乏的，却广有财物。
      财不外露，是中国传统的价值观。与现在的攀比奢华是明显的相对。这也映证了中国的文化也是向腐朽而发展的。所以远离了神的教导，结局都是同样的。

      【箴13:20】与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
     近朱者赤，同样是中国传统的价值观。

      【箴13:1】智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。【箴13:6】行为正直的，有公义保守，犯罪的，被邪恶倾覆。【箴13:8】人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。【箴13:9】义人的光明亮（“明亮”原文作“欢喜”），恶人的灯要熄灭。【箴13:12】所盼望的迟延未得，令人心忧，所愿意的临到，却是生命树。【箴13:13】藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。【箴13:14】智慧人的法则（或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。【箴13:15】美好的聪明，使人蒙恩，奸诈人的道路，崎岖难行。【箴13:16】凡通达人都凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧【箴13:17】奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药。【箴13:18】弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。【箴13:19】所欲的成就，心觉甘甜，远离恶事，为愚昧人所憎恶。
      这些都强调，要听从管教，管教要从神的法则中来。

Sunny

第8节，穷乏人却听不见威吓的话。这里威吓的话是指神的管教吗？

第12节，所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。这是什么意思呢？字面上感觉是指求而不得让人忧虑，但是人常常会妄求吧？得到所妄求的，不能是生命树吧？这一句是要教导什么呢？与此类似的还有第19节，所欲的成就，心觉甘甜。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-5-31 09:41
第8节，穷乏人却听不见威吓的话。这里威吓的话是指神的管教吗？

第12节，所盼望的迟延未得，令人心忧；所 ...

【箴13:8】[和合本]人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。
[NRSV]Wealth is a ransom for a person's life, but the poor get no threats.

【箴13:12】[和合本]所盼望的迟延未得，令人心忧，所愿意的临到，却是生命树。
[NRSV]Hope deferred makes the heart sick, but a desire fulfilled is a tree of life.

Sunny

蒙城郎中 发表于 2024-5-31 11:04
【箴13:8】[和合本]人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。
[NRSV]Wealth is a ransom for  ...

呃，英文版的我也看过，还是不明白到底是什么意思

健健康康

Sunny 发表于 2024-5-31 10:41
第8节，穷乏人却听不见威吓的话。这里威吓的话是指神的管教吗？

第12节，所盼望的迟延未得，令人心忧；所 ...

我也不明白这2句话的意思？

蒙城郎中

【箴13:8】[和合本]人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。
[NRSV]Wealth is a ransom for a person's life, but the poor get no threats.

有钱人，用自己所有的金钱来赎自己（不是指得称为义的得救，只是内身生命被绑架或被威吓）。而贫穷的人呢，就没人会来谋他们的财，就不会受到威吓。所以不要露财（因为第8节是紧接着第7节的，而第7节就是告诫财不要外露。：【箴13:7】假作富足的，却一无所有，装作穷乏的，却广有财物。）。


【箴13:12】[和合本]所盼望的迟延未得，令人心忧，所愿意的临到，却是生命树。
[NRSV]Hope deferred makes the heart sick, but a desire fulfilled is a tree of life.

从英文看，就能理解，要忍耐，不要因盼望的迟延而心忧。我们人生的终极点是生命树上的果子。