0519《箴言》11

蒙城郎中 · 发表于 2024-5-29 08:43

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      【箴11:1】诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的砝码为他所喜悦。
      交易的公平是神的命令，这是因为我们人心的贪婪，所以才会有交易的不公平，这是神所憎恶的。（【利19:35】“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。【利19:36】要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的　神，曾把你们从埃及地领出来的。）

      【箴11:2】骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。
   这里的谦逊人，这个词只出现了两次，另一次出现在《弥加书》中，那里译成了：存谦卑的心，与你的神同行。存谦卑的心的人。（【弥6:8】世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。）
   骄傲自大的，自然会为自己带来羞耻；存谦卑的心的人，却能得着智慧。包括《弥》6：8节，都再一次指出，我们要与神同行，我们要与主同行，或者说，我们要想明白神的话语，只能存谦卑的心，我们才能得着。

      【箴11:4】发怒的日子，资财无益，惟有公义能救人脱离死亡。
   当神的忿怒临到时，用金钱是买不来罪得赎免的。惟有公义的神，将自己的独生爱子的命给舍了，用基督的生命与宝血重价买赎，人才能脱离死亡，神不以有罪为无罪，这就是神的公义了。

   【箴11:7】恶人一死，他的指望必灭绝，罪人的盼望，也必灭没。
   罪人，指的是沉溺在罪恶当中，不愿离开罪的人。英文版中多译为：godless。指的是那些知道神，知道耶稣，但仍不信的人。


   【箴11:12】藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。
   象生活当中很多白左，喜欢论断人，喜欢“伸张公义”，其实呢，他们只不过是以为自己就是神，以为自己是全然圣洁的。这就是一种骄傲，是一种毫无智慧。自然，这些人也不是真信耶稣的人，圣灵的内住，只会使得信耶稣的人，更为柔和谦卑。

   【箴11:16】恩德的妇女得尊荣，强暴的男子得资财。
   这句的意思是：心中有从神而来的恩慈与贤德的妇人，所受到的尊荣，要胜过强夺钱财的男子。在上古时代女人的地位是低于男人的，先尊男再重女的。这节的意思就是，心里有仁慈的，哪是是女的，也受尊荣，被神喜悦。

   【箴11:30】义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。
   信主的人，就能结出果子，就能在生命册上有份。信主的人，就能引人归向主，叫别人也能同自己一样得着救恩。

   【箴11:31】看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？
   我们在世，会因为我们的行为与心思意念而得赏赐与受管教。这是因为神的公义。自然在公义的神的面前，恶人和罪人，也会得到应得的。

Sunny · 发表于 2024-5-29 09:03

第15节，恨恶击掌的，却得安稳。这里的击掌是指为人作保时击掌吧？

第17节，仁慈的人善待自己；这是指仁慈的人因为跟随神，从而得到来自神的看顾，对吗？

蒙城郎中 · 发表于 2024-5-29 09:59

Sunny 发表于 2024-5-29 09:03
第15节，恨恶击掌的，却得安稳。这里的击掌是指为人作保时击掌吧？

第17节，仁慈的人善待自己；这是指仁慈 ...

对。都是你理解的。

健健康康 · 发表于 2024-5-29 12:04

29:扰害己家的，必承受清风；
在自己家里不好好对待自己家里的人，家里会穷？

蒙城郎中 · 发表于 2024-5-29 14:24

健健康康发表于 2024-5-29 12:04
29:扰害己家的，必承受清风；
在自己家里不好好对待自己家里的人，家里会穷？ ...

可以译为家里会穷。

承受清风，可译为一无所有。这个清风的单词和虚空是同义词。

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[《圣经》通读] 0519《箴言》11

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