0513《箴言》5

蒙城郎中

       《箴言》5，教导远避淫行，忠于婚姻。《利未记》18章，强调了圣洁的国民要过圣洁的生活，其中就有远避淫行，强调了不能乱伦，不能与他人妻子通奸，不能妻子没死就娶姨子，不可同性交合等等。
         《利未记》18：24--25，神就明确地宣告了，之所以要将迦南地的原住民尽数驱逐，就是因为迦南地的人行了淫乱，玷污了地。后面以色列民为什么被掳，被赶出迦南地，为什么迦南地到今天仍是战争不息？就是因为以色列人行了淫乱，对神不忠贞。所以我们不要错误地以为，以色列复国了，是神的的祝福，神的祝福迦南美地就不会有战争，就不会不流出奶与蜜来。

          太阳底下无新鲜事，人类四五千年前，就有这些任意淫乱、同性恋等恶事出现，神就已经明令禁止了。所以当那些无耻地政客，手按着《圣经》宣誓就职，在职时喊着“顺应时代”，通过一些恶事的法令、法规，就能让世人明确地知道，这些人就是撒旦的使者。

          在《箴言》2时，就已经提到了不可有淫行，是因为神设夫妻是一夫一妻，神只设了亚当与夏娃。《圣经》多次引用夫妻间的忠贞，比喻神与我们之间忠贞纯洁的爱。

       在这一章当中，就写出了淫行产生的恶果。
        【箴5:9】恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；【箴5:10】恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。
    私生子来争夺财产的事件，对大家来说，一点都不陌生。奸淫不但会导致婚姻的破裂，更会导致家庭的破裂与财产的损失。这些都是现实当中的实例，都是发生在我们眼前，我们身边的，都能让我们历历在目的。

       圣洁的家庭是怎样的？这一章也明确的写明了：
     【箴5:15】你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。【箴5:16】你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？【箴5:17】惟独归你一人，不可与外人同用。【箴5:18】要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。
     在这里，我们不要狭义地认为，这几句是指着丈夫说的，只是要求男人不要有婚外性生活的淫乱行为。这里，我们要看到，是要求我们所有人对配偶的忠贞，更重要的是对神圣洁的爱的忠贞。
      惟独归你一样，不可与外人同用。不是指将自己的老婆与别人同用，意思是指，爱，是忠贞不二的，不能同时爱这个，又爱那个。就如同主耶稣教导的：【太6:24】[和合本]“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”

          喝自己池中的水，不要让河水流在街上，都是一种比喻的手法，指恋慕的情感要忠贞，不可以淫乱。

        【箴5:19】她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。
     圣洁的妻子，就有如此的美德。《新约》中用新郎来比喻主耶稣，新妇来比喻爱主的门徒。在这章当中，以及《旧约》当中，又常常将圣洁的女子预表主耶稣。这一句同样指的是我们的主耶稣，主耶稣的爱是能使我们时时知足，常常恋慕的。

      所以，所罗门教导我们：【箴5:8】你所行的道要离她远，不可就近她的房门。 也就是要我们在日常生活当中，就要远离一些恶事，不要贪恋“淫妇的美貌”（世俗世界中认为的美好）。


       【箴5:21】因为人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。【箴5:22】恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。【箴5:23】他因不受训诲，就必死亡，又因愚昧过甚，必走差了路。
       打一个比喻吧，一个孩子读书，他真知道读书是为了自己将来的好，也听父母的话，强迫自己认真读书，但读书成绩就是好不起来。为什么会如此？就是因为核心的价值观，仍是扭曲的。因为读书的好，在他心中是比较遥远的，而现实中的玩乐是摆在眼前的，满脑子一定会开小差，“我玩一下下应该没事的”，而功课就是这么“一下下”给荒废了的。

       我们信主的过程当中，也是如此的。强迫自己的行为如何如何，但最后都做不好，为什么？就是因为外在的逼迫，是改变不了自己的内心的，自己的内心世界反而会生起一种抵挡。爱主的好行为，是自然流露出来的，是神本就赐给了我们新生命中本有的品质的。如何让新生命的品质在自己生命中自由流露，就是让神的话语，照亮我们的内心世界，让我们旧人的内心世界不再黑暗，让我们内心看到神的荣美。这样，我们就会随从圣灵的引领，回应神的爱，也就是由信心产生出了好行为。

Sunny

第14节，我在圣会里，几乎落在诸般恶中。这句话和上文的逻辑联系是怎样的呢？这不是指责圣会教导人行恶吧？参照了英文版，仍不是很明白。

一直知道圣经里常以新郎比耶稣，原来圣洁的女子也可比耶稣。那么罗马书里关于婚姻的比喻里是不是也可参照这样的类比呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-5-23 09:55
第14节，我在圣会里，几乎落在诸般恶中。这句话和上文的逻辑联系是怎样的呢？这不是指责圣会教导人行恶吧？ ...

【箴5:7】众子啊，现在要听从我，不可离弃我口中的话。【箴5:8】你所行的道要离她远，不可就近她的房门。【箴5:9】恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；【箴5:10】恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。
……
【箴5:11】终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹，【箴5:12】说：“我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，【箴5:13】也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？【箴5:14】我在圣会里，几乎落在诸般恶中。”

14节的逻辑是这样过来的。第7节开始，重申，孩子们要听话！要远离淫妇。9、10，指出如果不听话，反而要跟淫妇亲近，就会导致出现9、10所写的恶果：家庭破坏、家产流失；

当家败了后，心中就会有懊悔，就会悲叹说出，12、13、14节中的话来。

第14节中的意思用现代汉语说出就是：我本来好端端地在圣洁的会所之中，做圣洁的国民，蒙着神的祝福。现在却落到了诸般的恶中，成了被惩治的恶者，家中产业也尽数败光。

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后面读到《雅歌》时，会看到更多这样的比喻。

健健康康

明白了，这一章是说忠于婚姻，也要忠于主耶稣，不能拜其他偶像。