0502《诗篇》130、131、132、133、134

蒙城郎中

         上行之诗最后五首，全然的信靠。

          【诗130:1】（上行之诗。）耶和华啊，我从深处向你求告。
      深处，最深之处就是人的心灵深处。人性最败坏的，最诡诈的就是我们心灵深处。一切隐而未现的罪，任意妄为的罪，都在我们心灵深处。当我们能在心灵深处发出向耶和华神的求告，就是我们的悔改，是我们向神表明，我们信他是我们的父，是我们的神！

       【诗130:3】主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？【诗130:4】但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
    神赦免，不是因为这人做对了什么或将要做对的事，而是神怜悯敬畏他的人，神爱敬畏他的人。


        【诗131:1】（大卫上行之诗。）耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。【诗131:2】我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。

       在神面前谦卑下来，不再狂傲，不再眼高，不再认为自己聪明勇敢，象孩子般认识自己的软弱，认识到自己需要神！


         【诗132:7】我们要进他的居所，在他脚凳前下拜。
    我们寻求神，不是为了要得益处，而是为了要敬拜神，因为神配得敬拜！


       【诗132:14】说：“这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。【诗132:15】我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足。【诗132:16】我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼。【诗132:17】我要叫大卫的角在那里发生；我为我的受膏者预备明灯。【诗132:18】我要使他的仇敌披上羞耻，但他的冠冕要在头上发光。”
     神愿与我们同在，因着他名的缘故引我们走义路。是因为我们向神明志，我们也愿作他的子民，愿遵循他的话语。


       【诗133:1】（大卫上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！【诗133:2】这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。【诗133:3】又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
      我们要彼此相爱，因为这是我们的主给我们的命令：【约13:34】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。【约13:35】你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”


     【诗134:1】（上行之诗。）耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华。
【诗134:2】你们当向圣所举手，称颂耶和华。
【诗134:3】愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。
         

健健康康

今天是母亲节，读到131:2想起孩子小时候这是安静，软弱，对父母的信任，到了青春期有点知识就开始看不起父母。
求主赐给我们单纯象孩子的心，完全信靠神！

健健康康

【诗133:2】这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。【诗133:3】又好比黑门的甘露降在锡安山，
贵重的油是膏亚伦的圣膏油？
从亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟 ，这个顺序是什么含义？
【诗133:3】又好比黑门的甘露降在锡安山，
黑门的甘露是什么？

蒙城郎中

【诗133:2】这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。【诗133:3】又好比黑门的甘露降在锡安山，
贵重的油是膏亚伦的圣膏油？
从亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟 ，这个顺序是什么含义？
是一个夸张的修辞语，圣膏油很贵的，普通老百姓全家一年收入都买不起一小瓶的。油可以从亚伦的头上一直流到衣襟，说明这圣膏油用的多，形容弟兄和睦，会得到神所赐无比的洁净。


【诗133:3】又好比黑门的甘露降在锡安山，
黑门的甘露是什么？
黑门山（Mount Hermon），是中东地区的一座长年有积雪的雪山，在干旱的中东地区，这里的泉水、积雪都是一种美好的资源，黑门山上的溪流最后汇聚成了约旦河。黑门的甘露，就是黑门山的露水，象雨一样降在锡安山上。

这两句都是形容：弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。

Sunny

我们要认识到神是配得敬拜的，自然就能谦卑，也就能信靠了。是这样的顺序来理清心路历程吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-5-15 02:07
我们要认识到神是配得敬拜的，自然就能谦卑，也就能信靠了。是这样的顺序来理清心路历程吗？ ...

不是哦，是先要谦卑下来，才能认识到神是配得敬拜的。

就如同你上小学，你一到学校里，你首先是要认为老师教的是对的，你要认真听讲，你才能学得到知识。如果你一进学校，满脑子：为什么1+1就必须等于2，我不信，你说的不对，我就要认为1+1等于11。然后你满脑子永远都是，人家说的我认为对，才是对。这样，你永远不可能学到知识，你铁定是个文盲。