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从《诗篇》107开始,是《诗篇》中的最后一卷,对应的是摩西五经的最后一经《申命记》,强调百姓要对神的顺服,以及耶和华的大慈爱。
这首诗中有一个词汇:赎民。这是在《圣经》中第一次提到,另外的经文,只在《以赛亚书》中出现。或许这首诗的作者就是以赛亚,至少是受以赛亚影响的人。
救赎的概念,最早是在雅各临终给约瑟祝福时,雅各在圣灵的引领下作出的先知预言性的祝福语里。【创48:15】他就给约瑟祝福说:“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的 神,就是一生牧养我直到今日的 神,【创48:16】救赎我脱离一切患难的那使者,赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下,又愿他们在世界中生养众多。”
注意上面红色字,是指着我们主耶稣说的。
【诗107:1】你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存。【诗107:2】愿耶和华的赎民说这话,就是他从敌人手中所救赎的,【诗107:3】从各地、从东、从西、从南、从北所招聚来的。
我们的生命是我们的神,用他独生的爱子的生命从罪里买赎回来的。我们白白得这救赎的恩典,是神为我们付出了重价,奉献了他的爱子;是我们的主耶稣为我们付出了重价,奉献了自己的生命。
特别注意第3节,又是《圣经》明文写清了,得救的不仅仅是以色列人。以色列民总要刚硬着心,总以为只有雅各的子孙才得救,不遵循神的话语。
从第3节开始,下面都是以这样的句式来结尾,“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事,都称赞他;” 分成了四段。
1.迷途中蒙神引导(4~9节);
2.被囚中蒙神释放(10~16节);
3.重病中蒙神医治(17~22节);
4.风浪中蒙神搭救(23~32节)。
33节到43节,阐释神掌管万有,并赐福饥渴慕义的人。 |