0474《诗篇》59、60

蒙城郎中

       这两首诗，对我们灵命成长中的困惑是很有帮助的。《诗篇》59，当我们身处在这败坏的世界里，我们没有任何过犯、罪愆，但就受到别人的攻击，甚至攻击者还是被膏抹的（扫罗王是被神膏抹的。 对应着我们现在教会里的领袖，虽然被按立为牧师、长老，但他们内心根本不信神）。在这样我们以为“没天理、没公义”的背景下，我们该如何面对？《诗篇》60，当我们做着福音圣工时，却遭遇重大的失败与挫折，甚至是羞辱时，我们要警醒什么，我们当如何行？


          【诗59:3】因为他们埋伏，要害我的命。有能力的人聚集来攻击我。耶和华啊，这不是为我的过犯，也不是为我的罪愆。【诗59:4】我虽然无过，他们预备整齐，跑来攻击我。求你兴起鉴察，帮助我。
         我们从《撒》、《王》、《代》中都能看到，大卫有三次可以轻意杀死扫罗，而没杀，不是因为扫罗曾经对他有多么好，不是因为他与扫罗的儿子约拿单的关系好，而是因为扫罗是耶和华的受膏者。（【撒上26:9】大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”）
        用我们现代人好理解的话就是，神的神职人员胡作非为，偏行己路，有神会审判。

        【诗59:11】不要杀他们，恐怕我的民忘记。主啊，你是我们的盾牌，求你用你的能力使他们四散，且降为卑。【诗59:12】因他们口中的罪和嘴里的言语，并咒骂虚谎的话，愿他们在骄傲之中被缠住了。【诗59:13】求你发怒，使他们消灭，以致归于无有，叫他们知道　神在雅各中间掌权，直到地极。（细拉）【诗59:14】到了晚上，任凭他们转回，任凭他们叫号如狗，围城绕行。【诗59:15】他们必走来走去，寻找食物，若不得饱，就终夜在外。
         大卫祈求神不要速速地将扫罗派来追杀他的人杀死（最快的方法，就是兴起大卫，将这些追兵全杀光，而史实我们知道，大卫一直都是逃避，不与扫罗的军兵正面战斗，一直到扫罗被非利士人杀死，大卫其实都没和扫罗发生过一场真正的战斗），而是希望这些人在骄傲当中，被消灭（扫罗及其追随者多数都被非利士人所杀）。

        大卫如何能做到，如何能坦然地面对这样受迫害的处境？因为他完全信靠耶和华。大卫多次自称自己是完全人，完全人就是完完全全信靠耶和华的人。有些假牧师、假传道，就把完全人解释成：永不犯罪的人，完全无罪的人。根本原因是他们就没有圣灵内住，他们就压根不理解神的话语，神也不会让他们明白。

        我们看《诗篇》59中下面这些，大卫对神的倾心吐意，这就是信靠，这就是完全人，这就是完全把自己交托给了神的人。所以大卫才被亲口说，他是合神心意的人。
       【诗59:1】我的　神啊，求你救我脱离仇敌，把我安置在高处，得脱那些起来攻击我的人；
       【诗59:2】求你救我脱离作孽的人和喜爱流人血的人。
       【诗59:5】万军之　神耶和华以色列的　神啊，求你兴起，惩治万邦，不要怜悯行诡诈的恶人。（细拉）
       【诗59:9】我的力量啊，我必仰望你，因为　神是我的高台。
       【诗59:10】我的　神要以慈爱迎接我。　神要叫我看见我仇敌遭报。
       【诗59:16】但我要歌颂你的力量，早晨要高唱你的慈爱；因为你作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所。
       【诗59:17】我的力量啊，我要歌颂你，因为　神是我的高台，是赐恩与我的　神。

        当我们被受膏者，教会领袖、团契领袖攻击时，怎么办？学习大卫，全然将自己交托给神，做个完全人，做完全信靠耶和华神的人、做完全依靠主耶稣基督的人。 我们也求神保守我们，使我们在受攻击时，能及时地避过，虽有困苦，但我们能忍受。虽有逼迫，但我们仍有喜乐与盼望。
        我们一定要明白，人都有一死，这些教会领袖和我们一样也会死，且死后一定有审判。在审判台前，我们可以坦然无惧地交出我们无愧的心，对着主耶稣说：我是你的羊，我认得你，你也认得我！

        我们扛不住逼迫时怎么办？就对着这些所谓的领袖们说：【来10:30】因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”【来10:31】落在永生　神的手里，真是可怕的！

         在永生神耶和华面前，谁才是真的神的儿女，我们一起把自己的心摆出来，看谁的心是神所赐的新心！

        《诗篇》60，以序言相应的是：【撒下8:13】大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。 但《圣经》当中，并没有记录大卫曾经有过对亚兰人大的败仗，但我们从这篇诗当中，可以知道大卫曾经经历了军事上的重大失败。

         【诗60:2】你使地震动，而且崩裂。求你将裂口医好，因为地摇动。【诗60:3】你叫你的民遇见艰难，你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。
       这两节诗用的是比喻的修辞手法，并非真正的发生了地震，也并非以色列民喝醉了酒。在《圣经》里和希伯来的典故中，常把整个民族的受难或影响整个民族的重大事件，比喻成大地震动。
       在《圣经》里和希伯来的典故中，常用酒来象征生命中的欢乐，比如耶稣变酒的神迹，就是在新郎全家尴尬之时，耶稣用水变酒，使人欢悦。同样，《圣经》中也反对醉酒，因为醉酒使人失去理智。
        所以这两节经文，大卫是用比喻的方式来说，当时的以色列民因为沉醉在十二支派联合成为以色列联合王国的喜悦当中，失去了警醒，产生了骄傲，以至于兵败。

          我们很多弟兄姊妹在初信之时的火热，很容易就因为喜乐而生出了骄傲，接下来在事工当中做受挫或失败。这很正常的，因为我们就是人，人就会这样。在失败当中，我们不必要去灰心，更不必要从此就离开了教会，或是不再看《圣经》，不再唱圣诗了。失败很正常，骄傲也很正常，不失败，不骄傲我们就不是正常人了。

        在失败当中，我们要仰望，要倚靠我们的神，我们的主。我们要明白，我们的能力与智慧，要出于神，出于主耶稣，我们才能胜过这世界，才能施展出大能来。

         【诗60:11】求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。【诗60:12】我们倚靠　神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。

健健康康

60:6 我要分开示剑，丈量疏割谷。
7基列是我的，玛拿西也是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖，
8摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？”
9谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？

这几句话不明白？有史实典故？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-4-12 12:12
60:6 我要分开示剑，丈量疏割谷。
7基列是我的，玛拿西也是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖，
8摩 ...

【诗60:6】　神已经指着他的圣洁说（“说”或作“应许我”）：“我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。
【诗60:7】基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖。
【诗60:8】摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？”

这几节是指神把迦南全地赐给了以色列。

Sunny

60:1神啊，你丢弃了我们，使我们破败；以及60:10神啊，你不是丢弃了我们吗？这两句说神丢弃了以色列民，是因为以色列人骄傲了所以听不进神的话，以致失败吗？之前我们反复学习了神不会丢弃他的子民，只是人在骄傲以及各种罪中会与神隔绝，自己觉得被神抛弃对吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-4-12 14:47
60:1神啊，你丢弃了我们，使我们破败；以及60:10神啊，你不是丢弃了我们吗？这两句说神丢弃了以色列民，是 ...

【太27:46】约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的　神，我的　神！为什么离弃我？”
主耶稣在临断气时，喊出了这句话，是因为神将世人所有的罪都加在了他的身上，因为他身上的罪，使得与神隔离。大卫他们这时，也是因为陷在罪里，所以与神隔离了，就象是神离弃了自己一样。我们是因为有耶稣为我们担当了罪，有圣灵内住在我们心里给我们安慰，使得我们不会象主耶稣、大卫这样，发现与神隔离的那种痛苦与恐惧。