0473《诗篇》56、57、58

蒙城郎中 · 发表于 2024-4-11 08:34

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      《诗篇》56是大卫的金诗之一。金诗就是宝贵的诗篇，之所以宝贵，是诗人受了历炼如金子经火一般纯净。

      【诗56:3】我惧怕的时候要倚靠你。【诗56:4】我倚靠　神，我要赞美他的话；我倚靠　神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？
  信了神，有了主，不是无所畏惧，而是惧怕时有主能倚靠，有神可求告。因为神就是爱，在爱里没有惧怕；因为我们是神的儿女。（【约壹4:18】爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。【约壹4:19】我们爱，因为　神先爱我们。）

   也就是我们日常的祷告，往往我们是用了绝大部分是求我们的私欲的满足，其实呢，我们日用的所需，神已经供应给了我们。我们如果信我们的神，就不会为这些而去求，就会象大卫一样会明白：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。也能明白主耶稣教导的，不要为明天忧虑，不要忧虑吃什么？喝什么？穿什么？

      我们在这个黑暗的世界里，我们最要担心和忧虑的是我们没有光，我们受诱惑。所以主耶稣要我们求，求不叫我们遇见试探。

      【诗56:9】我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后。　神帮助我，这是我所知道的。【诗56:10】我倚靠　神，我要赞美他的话；我倚靠耶和华，我要赞美他的话。【诗56:11】我倚靠　神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？
   很多的时候，我们呼求时，神已经在帮助我们了，但我们的小信，我们的软弱，以为我们的祷告未蒙垂听。大家回忆下撒母耳的妈妈哈拿，祷告后，以利让她回去，说神已经听了她的祷告。她就喜乐地回去了。自己怀上了胎，最少也得三四个月以后才知道，她当时就是这么喜乐地回家了，这就是信，信神能成就一切。

      GOD  is  able,神能成就，这个金句，我们会常常忘了的，只是当成我们挂家里墙上的标语了，很少把这话的意思入到我们的心里。当我们真信了神能成就，我们就会和大卫一样：我倚靠　神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？

       【诗56:12】　神啊，我向你所许的愿在我身上，我要将感谢祭献给你。【诗56:13】因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在　神面前吗？
      我们是神的儿女，是神先爱我们，拣选了我们，是神因着他名的缘故，领我们走义路。恩典配得称颂，耶和华配得颂赞！是因为我们得着了我们原本不配的恩典。【诗57:9】主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你；【诗57:10】因为你的慈爱高及诸天，你的诚实达到穹苍。【诗57:11】　神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地！

      当我们遇到试探、危难、逼迫、苦难时，我们求告我们的神，【诗57:1】（大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗，交与伶长。调用休要毁坏。）　神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。【诗57:2】我要求告至高的　神，就是为我成全诸事的　神。

      因为耶和华神是我们的父，孩子不向父呼求，还向谁求？我们有这么一个大能的父，我们不向他求，向谁求？

      《诗篇》58，从文字内容看，似乎是咒诅诗，但小标题却是金诗。这是因为大卫此次不是为自己个人，而求神惩罚自己的敌人。是大卫站在王的位份上面，为整个世界寻求公义。

      58：1 这里的“世人啊！”  原文是没有的。《和合本》是优先以《ERV》版（English Revised Version），这个版本里有一个词：you  gods.如果看KJV版呢，又是，you sons of men.所以呢，很多神学家，就把这“世人啊”，解释成一些在世上可以施行审判的官员或有权有势的人。

      我个人的看法哈，原本希伯来文就没有这组词，从上下文理解，《和合本》的翻译更准确点，世人啊！就指我们世上所有的人。因为人啊！都会在心里审判别人，都会去judge别人，而且都是用着自以为的公义去judge别人。对我好的，就是好人；骂了我的，就是坏人，欺负了我的，就是恶人。对不对，人就是如此，每个人都这样，不要给自己脸上贴金，因为自己不是当官的，所以自己就要公义点。没的事，只要是人，就是会在心里judge别人的。人性的恶，是每个人都有的。

   在寻求公义时，我们不必要象大卫一样，居然“帮神想好，该如何惩治恶者”。我们就遵着我们主耶稣的教导，在寻求世上的公义时，我们只祷告：愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。  也就是神国中一定彰显的是神的公义，我们喜爱神的公义，所以我们愿在神的国里，神的国度里一定有神的公义，使弱者、贫穷人、孤儿寡母不受强权者、不义的富人所逼迫。

Sunny · 发表于 2024-4-11 11:49

56:7神啊，求你在怒中使众民堕落！这个算怎么个诅咒呢？

不断学习如何祷告，在各种境遇里多想想能依靠神，尽量平心静气。

健健康康 · 发表于 2024-4-11 11:54

“调用远方无声鸽”是什么意思？
调用是音乐的定的调吗？远方无声鸽是诗的名字？

还有“调用休要毁坏“也是一样吗？

57:8 琴瑟啊，你们当醒起是说早早用乐器来演奏唱赞美诗吗？

蒙城郎中 · 发表于 2024-4-11 14:31

Sunny 发表于 2024-4-11 11:49
56:7神啊，求你在怒中使众民堕落！这个算怎么个诅咒呢？

不断学习如何祷告，在各种境遇里多想想能依靠神， ...

这个众民指的是众非利士人，非利士人从亚伯拉罕之后，就一直是敌对神，敌对神的百姓的。

非利士人攻击大卫，不是因为大卫个人，而是因为大卫是以色列人。

蒙城郎中 · 发表于 2024-4-11 14:37

健健康康发表于 2024-4-11 11:54
“调用远方无声鸽”是什么意思？
调用是音乐的定的调吗？远方无声鸽是诗的名字？

“调用远方无声鸽”是什么意思？
就是这诗在奏乐时，用什么节奏与旋律。远方无声鸽是曲调名称，就象现代说的：蓝调、华尔滋、美国乡村音乐这些。

诗歌的修辞手法：
【诗57:8】我的灵啊（原文作“荣耀”），你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。

我的心灵啊，歌唱吧！乐手们啊，乐吧！大家都起来歌唱吧！我要快快的起来欢呼歌唱！

健健康康 · 发表于 2024-4-13 11:46

蒙城郎中发表于 2024-4-11 15:37
“调用远方无声鸽”是什么意思？
就是这诗在奏乐时，用什么节奏与旋律。远方无声鸽是曲调名称，就象现代 ...

开始说我的灵要醒起，后面说我自己要极早醒起，我自己是指我的肉身对吗？

蒙城郎中 · 发表于 2024-4-13 12:09

健健康康发表于 2024-4-13 11:46
开始说我的灵要醒起，后面说我自己要极早醒起，我自己是指我的肉身对吗？
...

诗歌是不能一个个地抠出字来看字面意思的。是要结合上下文来理解的。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
你会理解成，世界上任何地方都是春天了？无论北极、南极都能听到鸟的啼叫？外太空也算是空间，也有鸟叫？
你一定不会这么理解，那为什么你读《诗篇》要每个字眼都要抽离诗句来理解？

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