0472《诗篇》52、53、54、55

蒙城郎中

      《诗篇》52，从这诗的序言当中：【（以东人多益来告诉扫罗说：“大卫到了亚希米勒家。”那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。），以及该诗最后一节当中的，下面红色字部分，【诗52:9】我要称谢你，直到永远，因为你行了这事；我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。

        如果仅以序言中的“那时”，说大卫是在得知亚希米勒的死讯之时写的，就与最后一节的“因为你行了这事”，有所冲突。我们从《撒上》22:20--23看，大卫是从亚希米勒的儿子亚比亚他口中得知的。而亚比亚他投靠大卫时，大卫身边没多少人，仅仅是他的哥哥侄子而少量的犹大支派的勇士，不可能另设诗班伶长。所以这诗的写作时间，应该是大卫当了王以后，听闻多益已死的消息后才写的。

       同时，序言中注明了是训诲诗，就是这诗是用来教导整个以色列民众的，就更不可能是大卫在听闻亚希米勒死讯的当时，写下的咒诅。

       故而我们能知道1--5节，不是大卫对多益的咒诅，而是大卫对多益事件的叙述。《圣经》中没有明文记载多益是如何死的，仅有《诗篇》52：5中写了他的最终结局。大卫在盐谷击杀了亚兰（或作以东）一万八千人，或许是这次战役中，多益被大卫的军队所杀。（【撒下8:13】大卫在盐谷击杀了亚兰（或作“以东”。见诗篇60篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。【撒下8:14】又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。）

       大卫借多益之死，感恩神的慈爱是常存的；赞美耶和华的圣名是本为美好。表明自己愿意“永永远远倚靠神的慈爱”。愿以色列民都要仰望耶和华的圣名。

       《诗篇》53，也是大卫的训诲诗。
       【诗53:2】　神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求他的没有。【诗53:3】他们各人都退后，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。
        保罗引用这两节经文简释，凡有血气的人，没有一个因行律法能在神面前称义。【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；【罗3:11】没有明白的，没有寻求　神的；

        【诗53:6】但愿以色列的救恩从锡安而出，　神救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
       这一节是弥赛亚预言。被掳的子民，不是大卫预言几百年后，以色列民被巴比伦掳掠到巴比伦为奴，而是指被恶掳掠了的神的选民，对应到今天，就是我们一些受了洗后，不读经、不祷告、不崇拜、不服事、不奉献的，追求世界上的虚无之人。
       在这里，我们也和大卫一样，为这些人祷告，愿他们早日悔改，回到主耶稣基督里。

        【诗54:2】　神啊，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。
        【诗55:1】　神啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求。
      我们可以看到这两首训诲时，都有祷告不蒙垂听。我们在信仰生活当中，一定也会遇到祷告不蒙垂听的时候。我们看到大卫，是恒切的祷告，并且我们还能看到，大卫的祷告，并不是沉浸在自己欲望的诉求。我们省察一下自己，我们是不是更的所谓“恒切的祷告”，其实都是不住地在求自己欲望的满足？

       【诗54:3】因为外人起来攻击我，强暴人寻索我的命。他们眼中没有　神。（细拉）
       【诗55:3】都因仇敌的声音，恶人的欺压，因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。
     大卫真是合神心意的人，他恒切的祷告，是求神的看顾，与保守。

         【诗54:4】　神是帮助我的，是扶持我命的。
         【诗55:8】我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”
         【诗55:16】至于我，我要求告　神，耶和华必拯救我。
      大卫就告诉了我们，当我们恐惧战兢时，要记住我们的神，是我们的山寨，是我们的避难所。告诉我们，在恐惧当中我们要寻求神。什么是基督徒？是遇到困难时，就求主帮助的人；是遇到危难之时，就求告主的人。

        在美国铁锈地带的白人红脖子，在蓝营地盘的黑人社区，他们的文化中，在危难时会下意识地尖叫：JESUS! 这很好的！这就是基督教文化传承！我们华人基督徒很少有会喊的，而我们华人基督徒的信仰是很功利化的，是我们华人基督徒更多的是把耶稣当成了观音菩萨，黄大仙、妈祖来拜的。连JESUS，连主耶稣都不能脱口而出的人，还是个基督徒吗？

        【诗55:22】你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。
       什么是义人？愿认耶稣基督为主的人。为什么不能把自己背负不了的重担卸给耶和华，把担子交托给耶稣？因为虽然神赐了信，但自己仍是不信。能受洗，能口里认主，心里信主，这些只是因为自己是被拣选的，是蒙着神的恩。是自己没去回应神的爱，是自己没让信在自己身上展现出来，因为经上记着说：【路1:37】因为出于　神的话，没有一句不带能力的。”

        【诗54:6】我要把甘心祭献给你；耶和华啊，我要称赞你的名，这名本为美好。

Sunny

第55小标题是被友出卖者的祷告，这个有对应大卫一个具体的故事么？55:13不料是你；你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！这一句里的你，是指出卖他的朋友吗？前前后后有不少他们，这些是指什么人？第20和21节里的他，又是指出卖他的朋友？22节里的你，是指大卫自己？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-4-10 16:33
第55小标题是被友出卖者的祷告，这个有对应大卫一个具体的故事么？55:13不料是你；你原与我平等，是我的同 ...

出卖者是亚希多弗。

【诗55:13】不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。
上面的你，都是亚希多弗。

【诗55:19】那没有更变、不敬畏　神的人，从太古常存的　神必听见而苦待他。
【诗55:20】他背了约，伸手攻击与他和好的人。
【诗55:21】他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。
上面的他，是没有悔改、不敬畏神的人。（更变：生命更新，人生的道路重新改变）


【诗55:22】你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。
你，是全以色列会众，这首诗是训诲诗，主要目的就是教导以色列百姓。

健健康康

多益的确做了坏事，根据我们以前说学到的：大卫自己对他的进行评判审判是不对的？

53:3 他们各人都退后、一同变为污秽
是什么意思？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-4-10 21:05
多益的确做了坏事，根据我们以前说学到的：大卫自己对他的进行评判审判是不对的？

53:3 他们各人都退后、 ...

52章，大卫没有对多益审判，是陈述了多益被神审判的结局。

【诗53:3】他们各人都退后，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。
所有的人都偏离真道，远离神，所有的人都败坏了，没有一个行耶和华眼中看为正的事的人，连一个都没有。（整个意思就是：人没有神的拣选和引领，是不会亲近神的。）