0465《诗篇》42、43

蒙城郎中

       《诗篇》42--49，作者是可拉的后裔。

          可拉，就是《民数记》16章中，利未的曾孙可拉，他率领以色列会众当中的250个首领叛变，攻击摩西、亚伦。后神施行审判，大地开了个口子，可拉及这些叛变的250个首领，尽数掉入深渊。（【民26:10】地便开口吞了他们，和可拉、可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人，他们就作了警戒。【民26:11】然而可拉的众子没有死亡。）

            可拉的儿子没有参与叛变，所以都没死，可拉的后裔也就存活。《代上》6章，在士师时代，可拉的后裔是会幕前的歌唱者；《代上》9章，从大卫时代开始，可拉的后裔又兼任了会幕的守门者，也是会幕的守营者。

          《诗篇》42--49   可拉的后裔作的诗，他们应该是各期的诗班领袖之一，参与敬拜诗歌的创作。《诗篇》42、43，在很多希伯来文版本中，这两篇诗是合在一起的。所以，我们今天也是这两篇连着一起读。

          有副标题“流亡异乡者的祷告”，不是指被掳期的，应该是士师时代，很多利未人得不到其它支派的供养，以至于利未人要靠自己的力量，去外地谋生的那个时代。比如《士师记》17章，米迦收留了一个犹大伯利恒来的利未人，在自己家里做祭司。

          【诗42:3】我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的　神在哪里呢？”
         这种被不信的人用这样的话语挑衅的时刻，只要是信神、信耶稣的，就一定会听到。当不信的人问这句时，或是问：“你信的耶稣在哪呢？”这样的话，一定不是帮你坚定信心，一定是从世俗的价值观来嘲笑你。如果你的价值观，也和世俗人一样，你会被这话更加刺痛。

           当你失业了，有人问你：不是耶稣会帮你的吗？
           当你贫穷了，有人问你：不是耶稣会帮你的吗？
           当你受灾了，有人问你：不是耶稣会帮你的吗？
           ……
         有过没有？一定有过的，特别是平时性格就柔弱的人，平时就容易被人欺负的人。象我这样的人，是很少有人敢这么来调戏我的，我会很直白地怼过去：你的意思是，你有能力帮我，你比耶稣还有能力？让我看下你本事咯！你很有钱？来啊！拿一百万砸醒我，我可信你的！不然，你闭嘴，有多远给我滚多远！


           【诗42:1】（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）　神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。【诗42:2】我的心渴想　神，就是永生　神；我几时得朝见　神呢？
         信神，但不信神与自己同在，其实是很悲哀的，特别是自己的人生观、价值观仍是象世俗之人一样时，就很容易被世俗的观念给困扰。

         神亲口对以色列人说：【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
      既然信耶和华神，难道还能不信神统管万有？竟然是信，神只在会幕里，因为自己离开了会幕，就感觉自己见不到了神。我们想一想所罗门献殿的祷告中的一句：【王上8:27】“　神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？

      信，是神所赐的，能信神，能因信神而坚忍地在这世上，不是人个如何如何，是神赐的信心。而自己对神的认识，却是能帮助自己在这世上能站立的住的。

         所以，我们读这首诗时，不要幼稚地想：唉呀，这可拉的后裔，多爱神啊！多苦啊！多有信心啊！我们是要反思，一个属灵领袖，居然还是把会幕，把神的殿，把耶和华神当成了一个偶像。

         【诗42:4】我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到　神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。
    为什么悲伤？是神失去了荣耀，神没人敬拜就不是神了？是他自己失去了“率领”的荣耀了吧？是自己不再是领袖，心里没了荣耀了吧？服事，不是让自己得荣耀的。



        我们读这两篇诗歌，能读出作者认为“我的神”在哪里吗？在圣殿里，在圣山，在居所，在祭坛。所以我们能看到，这可拉不住地在哭，不住地在忧闷，不住的烦燥。

         我们知道不知道，“我的神”在哪里？

          我们的神，在我们的心里。我们的心就是神的殿。（【林前3:16】岂不知你们是　神的殿，　神的灵住在你们里头吗？【林前3:17】若有人毁坏　神的殿，　神必要毁坏那人，因为　神的殿是圣的，这殿就是你们。）

          可拉为什么忧愁地寻求神？是因为神赐了信给他，可他却不将神放在心里，他的心里只认为神是在远方的会幕里。他的心里只有世俗的价值观，认为神就是个让他发财，让他诸事平顺的一个偶像。

          所以，当我们内心感受不到神的帮助时，先醒一醒，看一看自己是不是真的认识神，认识主耶稣，是不是错把神和主耶稣当成了菩萨财神。

         当我们明白了神在哪里时，我们读这两篇诗歌，还会觉得美吗？当我们把这两篇诗歌中的神的殿、圣山、祭坛、居所等词，换成，我心中的神啊，我心中的主，是不是更得安慰？


        【诗43:5】我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望　神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文作“帮助”），是我的　神。

如果换成：我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？神就在我心里，就在我生命里看顾着我，使我脸上有着他的荣光，他是我的神，我的父！
会不会更得安慰？
         

健健康康

谢谢郎中一再提醒我们：不要错把神和主耶稣当成了菩萨财神。
非常惊醒，反思自己的祷告和想法真有这样的，成为我们灵命成长的阻挡。
悔改！

Sunny

原来这两首应该这样看待。人生观价值观，是随从神的，还是随从这个世界的，是有根本的分别的，可是我常常会混淆，以至于用世界的逻辑来思考属神的事，怎么也想不通的。说起来，我们上学时学的很多东西，以后未必能直接用上，但我感觉那些东西其实是训练思维方式的，而思维方式不管具体做什么都会用上。那么，是不是说我们在各种学习中学到的思维方式基本都是属世界的呢？还是说要区别来看呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-4-3 13:40
原来这两首应该这样看待。人生观价值观，是随从神的，还是随从这个世界的，是有根本的分别的，可是我常常会 ...

你是由某种思维方式主导了你，还是你能自主的用各种思维方式来对应不同的问题？

  同样的，你是自由地活在这个世界里，还是你是受这个世界所支配？同样都是活着，却有着很大的分别。