0437《约伯记》第36、37章

蒙城郎中 · 发表于 2024-3-6 10:57

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   这两章的主题就是：【伯36:3】我要将所知道的从远处引来，将公义归给造我的主。

   【伯36:5】“　神有大能，并不藐视人，他的智慧甚广。【伯36:6】他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。【伯36:7】他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。
   我们将来与万王之王的主耶稣基督同坐席，是神的恩典，神的应许。神是主动与人立约的神，人要在约里，就只要甘心乐意跟随主就行。对于我们世人来说，跟随主是最难的，我们更愿跟随撒但在黑暗的世界行，我们更愿追随撒但。是因为神的看顾与保守，使得我们这些蒙恩的罪人，不至沉沦，不至灭亡。

      【伯36:15】　神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。【伯36:16】　神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的，必满有肥甘。
   不是神喜欢我们处在困境当中，而是我们在困境当中才愿呼求神，才会懂得什么是真谦卑。

      【伯36:24】“你不可忘记称赞他所行的为大，就是人所歌颂的。
   我曾经解读过，我们为什么要称颂耶和华。不是我们称颂了耶和华，耶和华才有荣耀，是耶和华本有荣耀，本值得我们称颂。我们称颂是因为他将我们在罪与死亡中拯救了出来，我们称颂是因为他赐给了我们新生命，是神使我们在基督里成为新造的人。
   就如同，寒冷的冬日，温暖的阳光洒在你身上，你感觉到了温暖，由衷地说了句：太阳真暖！绝对不是因为你喊了这么一句，所以太阳就暖了，而是太阳温暖了你，你由衷发出的赞美，是一种与生俱来且没被泯灭的感恩之心。你向你的周边传扬福音，就如同你喜悦地叫你家人，你朋友一起来晒太阳的，分享之心。

      【伯37:20】人岂可说，我愿与他说话，岂有人自愿灭亡吗？
   我们常常忘了，没有主耶稣基督，我们是不能到神面前的，因着我们的罪，在神的公义的光下，会使得我们死亡的。摩西求看神的荣耀，神是这么回答的：【出33:20】又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”。我们还能从《圣经》里看到参孙的父亲说过：【士13:22】玛挪亚对他的妻说：“我们必要死，因为看见了　神。”  。
   我们能与神同在，是因着主耶稣为我们钉了十字架，死了，并埋葬，三日后复活，如今坐在至高神右边为我们代求。

      【伯37:23】论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人。【伯37:24】所以人敬畏他；凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念。”

   谦卑顺服，才是我们常在主恩里的唯一条件。

健健康康 · 发表于 2024-3-6 12:32

3:3 什么叫从远处引来？
3:4 有知识全备的与你同在。是指：“有知识全备的神与你同在。”吗？
3:8-9 是义人他们若被锁链捆住，被苦难的绳索缠住的原因是因为他们有骄傲的行动？
3:16 的你就是指约伯？

蒙城郎中 · 发表于 2024-3-6 12:59

健健康康发表于 2024-3-6 12:32
3:3 什么叫从远处引来？
3:4 有知识全备的与你同在。是指：“有知识全备的神与你同在。”吗？
3:8-9 是义人 ...

3:3 什么叫从远处引来？

【伯36:3】我要将所知道的从远处引来，将公义归给造我的主。
诗歌的修辞手法，意思是：传讲从神而来的真理，将公义归回神。

3:4 有知识全备的与你同在。是指：“有知识全备的神与你同在。”吗？
对，神的话语，就是神。神就是道，道就是神。（参见：【伯37:16】云彩如何浮于空中，那知识全备者奇妙的作为，你知道吗？）

3:8-9 是义人他们若被锁链捆住，被苦难的绳索缠住的原因是因为他们有骄傲的行动？
我们是被世界的锁链捆住的。比如房贷，就是对我们的捆绑；不是因为我们骄傲，是因为我们还活在这个罪恶的世界里。

3:16 的你就是指约伯？
【伯36:16】　神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的，必满有肥甘。
对，同时也是肯定约伯是义人。（义人：被神拣选，信靠神的人。义人是因信称义。）

Sunny · 发表于 2024-3-6 21:50

第37章24节，“凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念”，只有承认神的智慧高过人的智慧，才能谦卑，才能甘心顺服，也才能得神的顾念，对吧？

蒙城郎中 · 发表于 2024-3-7 07:24

Sunny 发表于 2024-3-6 21:50
第37章24节，“凡自以为心中有智慧的人，他都不顾念”，只有承认神的智慧高过人的智慧，才能谦卑，才能甘心 ...

是因为骄傲的人（或人在骄傲时），是听不进不同的意见的，所以神会任凭这样的人按着自己的想法选择。

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[《圣经》通读] 0437《约伯记》第36、37章

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