0422《约伯记》第11章

蒙城郎中 · 发表于 2024-2-20 10:12

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   这一章是琐法的发言。

   他首先是指出了约伯在前面两章中的话语当中，约伯自以为义了。【伯11:2】“这许多的言语岂不该回答吗？多嘴多舌的人岂可称为义吗？

   【伯11:5】惟愿　神说话，愿他开口攻击你，
   这是不对的，神不会攻击自己的子民。

      【伯11:6】并将智慧的奥秘指示你；他有诸般的智识。所以当知道　神追讨你，比你罪孽该得的还少。
      这又是引用了真理，但前提立论就错了，引用再多的真理也是错的。琐法同样认为约伯是有罪在先，同样认为约伯的受难是因为耶和华的攻击。三个朋友都先后表了次态，都是以审判者的角度，对约伯的审判。给我们的启示是，论断弟兄姊妹时，我们很容易会陷入到这样的境界当中，因为我们是局限的，我们的认知，我们对事物的前因后果的探究等都是片面与局限的，所以我们做不了审判者，因为没有全面了解根源以及内在的关系，我们只会误判。

      【伯11:13】“你若将心安正，又向主举手。
      【伯11:14】你手里若有罪孽，就当远远地除掉，也不容非义住在你帐棚之中。
   这话多象我们平时对陷在困境当中，心有所苦的弟兄姊妹们说：你一定是得罪了耶和华啊！你一定是这个没做好，那个没做好啊。你要怎么怎么才能得神祝福啊！

         【伯11:18】你因有指望，就必稳固，也必四围巡查，坦然安息。
   这是真理，但指望是从感受到主恩当中，在生命里经历了神，心中才会有切实的盼望与内心真实的平安。我们一切的得着，都是在基督里才能得着的。救恩、今生的平安、今生的祝福、永生的盼望，这些全是在基督里才能得着的。而在基督里，就是在神的话语里，就是自己要洁净的心，来诵读神的话语，读《圣经》，与圣灵紧密交通。

Sunny · 发表于 2024-2-20 19:49

第5节说神开口攻击是错的，那么第10节说神经过，拘禁人，招人受审，这个也不对吧？

的确很普遍的想法是遭遇不幸，就猜测此人是否有罪，而且会认为神就该把追随者的困境解除。真的需要圣灵的带领才能渐渐有点理解为什么不是这样。

健健康康 · 发表于 2024-2-20 22:09

约伯的三个朋友都是带着审判批评的态度来“安慰”约伯。
让我们很好地学习了真正安慰的功课

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[《圣经》通读] 0422《约伯记》第11章

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