0407 《尼希米记》第一、二章

蒙城郎中

     《尼希米记》在原来的犹太正典当中，与《以斯拉记》是合为一卷的。

       在《尼希米记》第一章中，我们能看到一个犹太人的信仰文化，就是当犹太人蒙受了苦难之时，他们想到的是，自己对神的亏欠，对神犯了罪，明白自己没有遵守摩西律法。同样又明白耶和华是守约施慈爱的神，信他们悔改，耶和华必将他们救拔出来。 第一章，就是一个:faith，神所赐的信。反观我们现在的教会，我们往往在别的弟兄姊妹间的开声祷告当中，团契分享当中，总能听到一些人对神的抱怨，这就是以己为神，以己为中心的人。

        尼希米的祷告，就向我们启示了一个真理，我们亏欠了神的荣耀，我们要悔转归向耶和华，才能得神保守。
       【尼1:5】“耶和华天上的　神，大而可畏的　神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。
       【尼1:6】愿你睁眼看，侧耳听你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。
       【尼1:7】我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。
       【尼1:8】求你记念所吩咐你仆人摩西的话说：‘你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；
       【尼1:9】但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。’
       我们是生活在弯曲悖逆的未世时代里的，我们一定会有苦难的，但这苦难很少是因为我们宣教或传扬福音而蒙的苦难，更多的是因为我们追求世界，所以被这世界所奴役。当你心中焦虑，当你心里苦闷时，当你内心恐慌时，把这几节经文当作一面镜子，照一照自己，省察一下自己对神的亏欠。

        【尼2:8】又赐诏书，通知管理王园林的亚萨，使他给我木料，作属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。”王就允准我，因我　神施恩的手帮助我。
       一个只是在王身边服侍的酒政，用现在的话来说，一个在国王身边的调酒师加厨子，却能得国王下旨做这么大的事，尼希米想到的是耶和华的作为。这就是谦卑，如果换成我们，我们会不会认为是因为我们调酒水平了得，做菜手艺盖世，所以才让国王下旨了？我们是不是总不会忘记数算自己有多么的厉害，付出了多大的努力？如果我们真这么无所不能，我们还用得着寻求神吗？一个谦卑的人，才能看到神的作为，才能看到神的帮助。（【箴15:33】敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。）

         
           也正是因为尼希米全然的信靠，当仇敌参巴拉、多比雅、基善嘲笑和准备要阻挡以色列人重建耶路撒冷城墙时，尼希米是将神做为依靠，而不是用有形的国王来当依靠。【尼2:20】我回答他们说：“天上的　神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无份、无权、无纪念。”

健健康康

于是我默祷天上的　神。
这句话对我帮助挺大，尼希米开口之前先向主祷告，他所说的应该是神所赐？
王的心因此也被神所打开，才会听尼希米的话？其实都是神所成就的

2、酒政就是调酒师加厨子？
我还一直以为是宰相的职位呢。


3、以斯拉记2:2 他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。
以斯拉，尼希米，末底改都是同一时期一起回来的？
我回去看，
波斯王古列让他们回来的，尼希米末底改等回耶路撒冷？
然后亚达薛西王期间以斯拉回耶路撒冷？
他们开始修圣殿，然后被阻止，到大乌利王才又下旨继续修？
郎中帮忙捋一下时间事件？我一团浆糊。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-2-5 13:04
于是我默祷天上的　神。
这句话对我帮助挺大，尼希米开口之前先向主祷告，他所说的应该是神所赐？
王的心因 ...

Sunny

所罗巴伯率领回归建好了殿，然后被毁了，以至于尼希米率领回归时耶路撒冷很破败荒凉？

第二章第6节，“那时王后坐在王旁边”。这里提到王后有什么特别意义吗？这位王后不是以斯帖，以斯帖是亚哈随鲁王的王后，而这时是亚达薛西王。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-2-5 18:19
所罗巴伯率领回归建好了殿，然后被毁了，以至于尼希米率领回归时耶路撒冷很破败荒凉？

第二章第6节，“那 ...

尼布甲尼撒二代把城墙和圣殿都被毁了，后面所罗巴伯率领的第一批回归的重建圣殿，后面停工，第二批回归再继续重建圣殿；第三批回来，重建城墙。

尼希米是回来建城墙。在当时占领耶路撒冷的阿拉伯人来说，这是犹太人在得寸进尺，得了圣殿山，修好了圣殿，还重得回了耶路撒冷。