0350《历代志上》第九章

蒙城郎中

     【代上9:1】以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。      以色列诸王记这本书已经佚失，这一节的以色列人和犹大人是泛指全十二支派，并不是单独指以色列国民和犹大国民，十二支派之所以被掳，不是因为他们信的神的能力不足，而是全以色列人都犯了罪，离弃了神。

      【代上9:2】先从巴比伦回来住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。
       尼提宁人，原来是外邦人，就是骗约书亚与他们立约成为以色列人的仆人基遍人的后裔，是在圣殿里做杂事的，后面纳入了利未人。这预表着我们这些外邦人，也能到神面前服侍。

      【代上9:3】住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。
      这两节轻描淡写地写了一下，回归的并不仅仅是利未人、犹大人、便雅悯人。在别的支派当中，仍是神的选民，仍被神守护着。

        3--9，分属不同支派的平民，这些能记入家谱的人，都是义人。

        10--13节，亚伦的后裔，祭司一脉。

         14--34节，利未人。这里把利未人用大量的篇幅记述，就跟着前面不厌其烦地记录哥辖的后裔，圣殿诗班一样。这里把忠心在圣殿服侍的人全记下来。

                【代上9:19】可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙，和他的族弟兄可拉人，都管理使用之工，并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘，又把守营门。
              【代上9:20】从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们，耶和华也与他同在。     
           这是最大的褒奖。不起眼的事工岗位，同样是与神同工，与神同行。

          本章最后再一次详细记载扫罗的后裔。按中东的习惯做法，一个王被废去，全家都要被杀。这些记录再次表明大卫是完全人，是守约施慈爱的王。预表着我们主耶稣的品格。

Sunny

犹太人为什么没有姓呢？是表明不为人立名的立场吗？他们的人同名的非常多，就靠说某某的孙子，某某的儿子，某某某，来区分同名的人吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-12-8 18:20
犹太人为什么没有姓呢？是表明不为人立名的立场吗？他们的人同名的非常多，就靠说某某的孙子，某某的儿子， ...

你有姓，你记得你先祖叫什么名字？你记得你爷爷的爸爸叫什么名字？你喜欢读你的家族史吗？

犹太人名字由祖父名、父亲名、自己名组合而成，三个名都同，还顺序相同的可能性就不大了。如果加上住址副词或母亲名，相同的可能性就更小了。

健健康康

昨天读这一章的时候就不太明白这一章的内容。